心理學(xué) - 話題

從1879年馮特創(chuàng)立科學(xué)心理學(xué)以來(lái)，曾經(jīng)誕生過(guò)許許多多的學(xué)派，但以下三種學(xué)說(shuō)的提出標(biāo)志著心理學(xué)史上的三次明顯的轉(zhuǎn)折。


　　第一次轉(zhuǎn)折，是1879年


馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立的世界第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。它的出現(xiàn)，使當(dāng)時(shí)處于“神學(xué)的奴婢、哲學(xué)的附庸”位置的思辨的心理學(xué)正式納入了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的軌道，從而使心理學(xué)從近代的哲學(xué)、生理學(xué)、神學(xué)中脫穎而出，成為一門正式獨(dú)立的科學(xué)。因此，這第一次轉(zhuǎn)折可以說(shuō)是心理研究史上最偉大的一次歷史轉(zhuǎn)折。這次轉(zhuǎn)折，導(dǎo)致了后來(lái)眾多心理學(xué)派的誕生與空前的繁榮。


　　馮特的歷史功績(jī)，是與心理學(xué)歷史上出現(xiàn)的心理科學(xué)的獨(dú)立、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的創(chuàng)立和心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍的建立這三件大事分不開(kāi)的。馮特使心理學(xué)從舊哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，從此開(kāi)辟了科學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域---心理學(xué)。他所開(kāi)展的對(duì)感覺(jué)、知覺(jué)和注意等基本心理過(guò)程進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)研究，開(kāi)創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)這個(gè)分支科學(xué)。馮特在心理科學(xué)實(shí)踐上的歷史貢獻(xiàn)還在于和用菜比錫實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)了一大批學(xué)生，為心理科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)及發(fā)展造就了一代新人，因此被譽(yù)為近代心理第一人．


　　第二次轉(zhuǎn)折，是弗洛伊德精神分析學(xué)派的產(chǎn)生。它以完全不同于傳統(tǒng)心理學(xué)的新的方法開(kāi)拓了在它之前的人類科學(xué)史上都從未真正觸碰過(guò)的另一個(gè)嶄新而陌生的領(lǐng)域——無(wú)意識(shí)領(lǐng)域。因此，它在一定程度上變更了心理學(xué)研究的方向，為人們開(kāi)拓了一個(gè)廣闊的心理研究新天地。而且，它的影響也早已超越心理學(xué)和精神醫(yī)學(xué)的界限，而滲透到哲學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育學(xué)等人文科學(xué)之中。因此，這是繼馮特之后的又一次心理史上的偉大變革與轉(zhuǎn)折。


    精神分析理論的提出在當(dāng)時(shí)需要有很大的理論勇氣和無(wú)畏精神。弗洛伊德第一次提出人的心理變態(tài)并不都是由大腦的生理和解剖結(jié)構(gòu)的損害，人的內(nèi)在心理矛盾沖突也同樣能造成心理異常，這樣使得精神病學(xué)家和心理學(xué)家從研究過(guò)程本身轉(zhuǎn)向于研究病態(tài)表現(xiàn)的動(dòng)力和內(nèi)容，他還強(qiáng)調(diào)本能沖動(dòng)和欲望是人的心理動(dòng)力；性是人類的一種基本動(dòng)機(jī)，是推動(dòng)人們心理活動(dòng)的一種基本動(dòng)力。這是對(duì)當(dāng)時(shí)的構(gòu)造派心理學(xué)和理智主義心理學(xué)派的挑戰(zhàn)。他提出心理的“防御機(jī)制”的概念，引發(fā)了人們對(duì)于形形色色的心理現(xiàn)象的深入思考。
　
　　第三次轉(zhuǎn)折，是信息論、系統(tǒng)論、控制論等新的科學(xué)理論與電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與心理學(xué)的滲透結(jié)合而引起的心理學(xué)大變革。這一變革產(chǎn)生了與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)息息相關(guān)的心理學(xué)的嶄新理論——認(rèn)知心理學(xué)。


　　認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生，使人的內(nèi)部心理活動(dòng)（意識(shí)）又重新作為心理學(xué)的研究對(duì)象而回到心理學(xué)中。而在此之前，在心理科學(xué)中占統(tǒng)治地位50年之久的行為主義則是主張對(duì)外現(xiàn)的、可觀察的行為的研究，而不管內(nèi)部心理過(guò)程如何�，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將心理過(guò)程看作信息加工過(guò)程，并用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬、驗(yàn)證，這就使對(duì)各種心理過(guò)程的研究得以有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而為心理學(xué)研究開(kāi)拓了一條更為有效的研究途徑�，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將心理學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)密切聯(lián)系越來(lái)，這就不僅促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了人工智能的發(fā)展以及在教育、生產(chǎn)、管理、臨床等社會(huì)生活領(lǐng)域的應(yīng)用，這也就開(kāi)闊了心理學(xué)理論與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的遠(yuǎn)大前景。

數(shù)字30和50哪個(gè)大？

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