新聞傳播學 - 話題

　一、名詞解釋



　　1、信息、符號、訊息



　　2、把關人



　　3、群體動力論



　　4、施拉姆



　　5、傳播控制研究



　　二、簡答題



　　1、比起其他人類傳播類型來，大眾傳播有哪些特點?



　　2、試述傳統(tǒng)學派與批判學派的差異。



　　三、論述題



　　傳播效果研究經(jīng)歷了哪四個階段?各有什么代表性的研究?



　　參考答案



　　一、名詞解釋



　　1、信息、符號、訊息



　　信息是客觀世界的組成要素，是傳播的基本客體。但它是抽象的，具有載體性，必須附著在物質(zhì)載體上才能進行傳播。符號就是這樣的物質(zhì)載體。當一組符號被用來表示特定的信息，就構成了一個可以傳播的內(nèi)容，就是訊息。訊息是傳播的基本單位。



　　2、把關人



　　傳播者在傳播過程中負責搜集、整理、選擇、處理、加工與傳播信息。他們被成為“把關人”。盧因認為：信息的傳播網(wǎng)絡中布滿了把關人，這些把關人負責把關、過濾信息的進出流通。所謂把關人就是催信息進行過濾與加工的人。



　　3、群體動力論



　　美籍德國社會心理學家?guī)鞝柼亍けR因(Kurt Lewin) 最先提出。群體動力論研究群體與個體之間的關系，特別關注群體規(guī)范對個體行為的制約和影響。從研究中可以得出:個體與群體的關系是如此緊密，以至于群體的規(guī)范可以直接制約和影響個人的行為。二戰(zhàn)中他將這一理論應用于對軍隊士氣問題的研究，同時還進行了勸誘人們改變飲食習慣的研究。盧因的群體動理論對美國傳播學的建立起了一定的推動作用，也為傳播學研究提供了一個新的層面和方法。



　　4、施拉姆



　　美國傳播學者，被稱為“傳播學鼻祖”、“傳播學之父”。他將傳播學作為一門單獨的學科提出來，并力圖使之系統(tǒng)化、正規(guī)化、完善化。他創(chuàng)立傳播學的標志是1949年編纂的第一本權威性傳播學著作《大眾傳播學》的出版。他一生中著有30余本著作，創(chuàng)立了衣阿華民意調(diào)查中心等四所研究機構，培養(yǎng)了許多學生，是傳播學歷史上最重要的人物之一。



　　5傳播控制研究



　　大眾傳播是一個具有強大影響力的社會信息系統(tǒng)，任何一個國家和社會都會把它納入社會制度的軌道，因此大眾傳播也是一種制度化的傳播，考察和分析各種制度和制度因素在大眾傳播活動中的作用是傳播學研究的一個重要領域，這種研究就是“控制研究”。控制研究包括兩個方面：一是考察外部制度對傳媒機構及其活動的控制和影響，二是考察傳媒機構的內(nèi)部制度對信息的生產(chǎn)、加工和傳播活動的制約。



　　二、簡答題



　　1、比起其他人類傳播類型來，大眾傳播有哪些特點?



　　(1)傳播者職業(yè)化、組織化



　　(2)訊息復制化，其傳送是廣泛、快速、連續(xù)、公開的



　　(3)媒介機械化、電子化、網(wǎng)絡化



　　(4)受眾大眾化，即人數(shù)眾多、成分復雜、分布廣泛、相對隱匿



　　(5)反饋間接、零散、遲緩，具有積聚性。



　　2、試述傳統(tǒng)學派與批判學派的差異。



　　傳播學的批判學派與傳統(tǒng)學派存在著一定的差異。集中在研究目的、研究焦點及研究方法三個方面。



　　研究目的的差異：美國的傳統(tǒng)學派的研究目的是要維護現(xiàn)在的社會制度和傳播制度，因而實用性、經(jīng)驗性明顯。而歐洲的批判學派是將傳播活動置于社會系統(tǒng)中加以考察，從哲學、社會學質(zhì)化分析的角度探討傳播與社會結構各要素之間的關系、矛盾與沖突。利用對現(xiàn)存?zhèn)鞑�狀況的研究改變既存事實、促進社會變化，因而要對現(xiàn)有的狀態(tài)進行分析、批判。



　　研究焦點的差異：由于傳播學傳統(tǒng)學派研究目的在于維護，在于實用，因而它的研究焦點就放在了傳播效果與受眾上。批判學派著重點在于宏觀的傳播體制的研究、傳播者和傳播與社會結構各要素的關系上。這與它希望找到變革的社會原因和根本動力的出發(fā)點不無關系。



　　研究方法的差異：傳播學傳統(tǒng)學派強調(diào)定量分析，注重實證、經(jīng)驗、微觀。批判學派強調(diào)定性分析，注重思辯、理論、宏觀、全面。



　　三、論述題



　　傳播效果研究經(jīng)歷了哪四個階段?各有什么代表性的研究?



　　一、槍彈論



　　盛行于20世紀20—40年代的一種媒介威力強大的理論，認為，軟弱的受眾象射擊場的靶子，無法抗拒子彈的射擊。受眾消極被動的等待和接受媒介所灌輸?shù)母鞣N思想、感情、知識或動機。大眾傳媒有著不可抗拒的巨大力量，受眾對大眾傳媒的信息產(chǎn)生大致相同的反應。



　　代表性研究：拉斯韋爾的宣傳分析、李和李的“宣傳的七種技巧”等。



　　二、有限效果論



　　該理論也可以叫做“最低效果法則”，它認為傳播活動是傳授互動的過程，受眾是具有不同特點的個體，不是應聲而倒的靶子。大眾媒介的效果由于媒介性質(zhì)及其在社會中的地位而大受影響。媒介不是影響受眾的直接和唯一因素。大眾媒介透過許多中介，在其他多種格局影響下發(fā)生作用，對受眾的影響是有限度的。



　　代表性理論：態(tài)度勸服理論、兩級傳播論等。



　　三、適度效果論



　　適度效果論盛行于20世紀60年代—80年代，認為，大眾傳播對于受眾雖然沒有槍彈論所認為那樣直接的、立竿見影的效果，但是也不像有限效果論說的那么不堪，它仍然是具有一定影響的，這種影響應該從受眾這個角度來衡量，并且從長期效果來衡量。



　　代表性研究：使用與滿足理論、創(chuàng)新與擴散理論、議程設置理論、教養(yǎng)理論、知識溝假說等。



　　四、強大效果論



　　20世紀80年代后重新興起的強大效果理論，重新強調(diào)大眾傳播有巨大的效果。但是與槍彈論不同，強大效果論強調(diào)的效果不是簡單的、直接的，而是復雜的、間接的;不是短期的、立竿見影的，而是長期的、潛移默化的;不是微觀的、個體的，而是宏觀的、社會的。



　　代表性研究：沉默的螺旋假說等。

北京在中國地圖的東南西北哪個方向？（答案為一個字）

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