金融學(xué) - 話題

(五)19世紀(jì)初期的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

薩伊是19世紀(jì)初期代表法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)利益、為資本主義辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。馬克思把他和馬爾薩斯看做資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》。薩伊把斯密理論條理化和系統(tǒng)化,被認(rèn)為第一次把經(jīng)濟(jì)學(xué)改造成為一個(gè)嚴(yán)整的容易觀察的整體。

薩伊把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象歸結(jié)為財(cái)富的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)。把經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為生產(chǎn)、分配、消費(fèi)的方法稱為三分法。薩伊把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究歸結(jié)為人與物之間的關(guān)系,把生產(chǎn)、分配、消費(fèi)看成一般形態(tài),抽去了它們的特殊性和歷史性。

薩伊認(rèn)為,生產(chǎn)不是創(chuàng)造物質(zhì),而是創(chuàng)造效用,效用是服務(wù),所以,生產(chǎn)不外是提供服務(wù),因此農(nóng)工商業(yè)都是生產(chǎn)的。

效用價(jià)值論:物品的效用是物品價(jià)值的基礎(chǔ),價(jià)值來(lái)源于物品的效用。物品效用由勞動(dòng)、資本和土地共同創(chuàng)造出來(lái),價(jià)值是三者共同協(xié)力和作用的結(jié)果。薩伊的效用價(jià)值論遇到難以擺脫的困難,陷入循環(huán)論證。

薩伊的分配論:三位一體公式(土地—地租、資本—利息、勞動(dòng)—工資)，綜合了斯密分配理論中的庸俗成分,用資本—利息代替資本—利潤(rùn),進(jìn)一步掩蓋了資本主義的剝削。

銷售論:產(chǎn)品換錢、錢換產(chǎn)品過(guò)程中,貨幣只在一瞬間起作用,因此產(chǎn)品總以產(chǎn)品交換;交換中,賣者同時(shí)是其他商品的購(gòu)買者,供給(出賣產(chǎn)品)會(huì)給自己創(chuàng)造需求(購(gòu)買別人產(chǎn)品的愿望和能力);社會(huì)中總供給也一定等于總需求;市場(chǎng)上某種產(chǎn)品的滯銷是暫時(shí)的,自由競(jìng)爭(zhēng)會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié),使各種產(chǎn)品供求趨于平衡;產(chǎn)品過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不會(huì)出現(xiàn)。從此原理推出的四個(gè)結(jié)論。這種觀點(diǎn)被后人稱為“薩伊定律”,其根本錯(cuò)誤是混同了資本流通和簡(jiǎn)單商品流通,又把簡(jiǎn)單商品流通歸結(jié)為物物交換。

馬爾薩斯與《人口原理》。

馬爾薩斯反對(duì)李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論。馬爾薩斯的利潤(rùn)論(利潤(rùn)是高價(jià)出售商品所得來(lái)的)。地租論:產(chǎn)品總價(jià)格中扣除工資和利潤(rùn)的剩余部分,是對(duì)地主占有土地的肥力的報(bào)酬,是自然對(duì)人類的賜予;地租產(chǎn)生的三原因(土地能生產(chǎn)出比維持耕種者需要還多的生活必需品、生活必需品能創(chuàng)造出自身的需求、肥沃土地的稀少性);地租上漲四原因(資本積累使利潤(rùn)下降、人口增多使工資下降、農(nóng)業(yè)改良使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格因需求增加而上漲)。他力求證明地主獲取地租的合理性。

馬爾薩斯批評(píng)薩伊把商品交換簡(jiǎn)化為物物交換的觀點(diǎn)。他認(rèn)為,利潤(rùn)是在交換中產(chǎn)生的,支付這部分的只是提出對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的需求,而又不直接參與產(chǎn)品供給的人,即地主、官吏、牧師、軍人等;如果不能維持足夠的這類非生產(chǎn)性消費(fèi)者(維持足夠的有效需求),就可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這是一種為地主階級(jí)辯護(hù)的、有效需求不足的危機(jī)論。

19世紀(jì)20—30年代圍繞價(jià)值和價(jià)值對(duì)資本關(guān)系的論戰(zhàn)。以詹姆斯·穆勒和麥克庫(kù)洛赫為代表的李嘉圖學(xué)派,在對(duì)李嘉圖理論體系中的矛盾進(jìn)行解釋時(shí),走向了解體。

李嘉圖理論體系的兩大矛盾:價(jià)值規(guī)律同等量資本獲取等量利潤(rùn)的矛盾;價(jià)值規(guī)律同資本和勞動(dòng)相交換的矛盾。

穆勒的解釋:把勞動(dòng)與資本的交換歸結(jié)為商品與商品的交換;用資本是一種積蓄勞動(dòng)說(shuō)明陳酒比新酒價(jià)值大。

麥克庫(kù)洛赫的解釋:區(qū)分真實(shí)價(jià)值和相對(duì)價(jià)值,說(shuō)明二者的差是利潤(rùn);把陳酒價(jià)值高于新酒歸于自然力的作用。