武漢大學(xué)

左亞文，男，1956年9月生，湖北省通城縣人。1978年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位、馬克思主義哲學(xué)史專業(yè)碩士學(xué)位。1996年師從武漢大學(xué)陶德麟先生，主攻哲學(xué)原理，2001年畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1992年破格晉升副教授，1998年晉升教授。湖北省政府專家津貼獲得者。現(xiàn)為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義發(fā)展史、哲學(xué)原理和中華和合文化理論研究。兼任湖北省炎黃儒學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、湖北省馬克思主義哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。左亞文教授長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)史和哲學(xué)原理的研究和教學(xué)，兼涉中國(guó)傳統(tǒng)和合文化研究。在教學(xué)和研究中，力排教條，反對(duì)空談，崇尚文從己出，有所創(chuàng)新。1991年，與人合著的《馬克思主義哲學(xué)史新編》（中共中央黨校出版社1990年出版）獲中國(guó)第五屆圖書(shū)社科類二等獎(jiǎng)。上個(gè)世紀(jì)中期，左教授即明確提出了“政治文明”或“政治制度文明”的概念，倡導(dǎo)“三個(gè)文明”建設(shè)的思想。在“一分為二”、“一分為三”、“一分為多”的關(guān)系上，左教授早在1985年研究生畢業(yè)之后，就從辯證的多維視野的角度論證了其在本質(zhì)上的統(tǒng)一關(guān)系。1996年師從陶德麟先生之后，開(kāi)始從辯證法形態(tài)的意義上思考中國(guó)傳統(tǒng)的和合思想，并將其作為自己博士論文的選題，在理論界率先提出了“中華和合辯證思維”的概念，認(rèn)為中華和合辯證思維或和合辯證法是不同于西方矛盾辯證法的一種獨(dú)具東方智慧特色的辯證法形態(tài)，在人類辯證法史上理應(yīng)占有不可替代的地位。近年來(lái)，在中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)和諧文化思想的前后，左教授陸續(xù)推出了《陰陽(yáng)和合辯證思維的當(dāng)代闡釋》（江漢論壇，2001年第7期）、《陰陽(yáng)和合的普遍特性及其辯證意義》（中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2003年第1期）、《繼承和弘揚(yáng)中華和合思想》（光明日?qǐng)?bào)，2006年12月11日理論版）、《和諧文化的內(nèi)核：和諧思維方式》（學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2007年第1期）、《中華和合思想的時(shí)代價(jià)值》（江漢論壇，2007年第2期）、《中華和合傳統(tǒng)與和諧文化建設(shè)》（中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2007年第1期）等力作，為繼承和發(fā)揚(yáng)中華和合傳統(tǒng)與建設(shè)和諧文化不遺余力地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和文化宣傳。主要科研成果有：《列寧晚年社會(huì)主義建設(shè)理論與中國(guó)的改革實(shí)踐》（1998）、《智慧之戀——哲學(xué)啟示錄》（1999）、《和合思想的當(dāng)代闡釋——唯物辯證法與東方智慧的對(duì)話》（2003）；主編有《智慧之路——中西圣哲小傳》（1991）、《哲學(xué)疑難問(wèn)題研討》（1990）等五部，參著20余部；在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《馬克思主義研究》、《新華文摘》等刊物上發(fā)表或轉(zhuǎn)載學(xué)術(shù)論文80余篇。多項(xiàng)成果獲省部級(jí)科研獎(jiǎng)。