山東大學

主要學術成就
1、在學術界首次發(fā)掘和論證了“實踐的唯心主義（praktische Idealismus）”這一馬克思的原創(chuàng)性概念（見論文（2））。“實踐的唯心主義”指剝削階級的國家，是后起的各種唯心主義的開山鼻祖。這很可能是一個具有基礎性（fundamental）意義的概念。就目前在國內圖書館和國際互聯(lián)網上所能查到的中英文的文獻資料來看，作者對馬克思的這個概念的發(fā)掘和研究尚屬首次。

2、獨立提出和系統(tǒng)證明了“理念體系（Ideologie）= 唯心主義（Idealismus）”這個馬克思的理念體系（Ideologie，舊譯為“意識形態(tài)”）理論中的基本公式（見論文（1））。

3、首次提出和闡述了“廣義的理念體系（Die allgemeine Ideologie）＝整個的上層建筑”的關系式（見論文(1)、(2)及論著（5））。這個關系式同前兩項成果的聯(lián)合使用，對于探索科學和意識形態(tài)在歷史上的真實關系可能具有重要的學術意義。

4、發(fā)現(xiàn)和初步證明：“實踐的唯物主義”就是馬克思的劃時代的偉大理論成就 ── 無產階級專政，而歷史唯物主義僅僅屬于理論形態(tài)的唯物主義（見論著（5））。這個結論大大不同于被視為近二十年來國內哲學界最重要的成果之一：“實踐的唯物主義═ 唯物史觀”。

5、重新梳理和論證了馬克思恩格斯的一個基本觀點：“現(xiàn)代唯物主義已經絕對不再是哲學，而是一種單純的世界觀（Der moderne Materialismus ist überhaupt keine Phlosophie mehr, sondern eine einfache Weltanschauung）”（見論文（3））。證明，“馬克思主義哲學”是一個與馬克思的偉大革命精神完全不相容的虛假命題。

代表上述學術成就的論著：

1、《馬克思恩格斯的理念體系概念簡論》，《馬克思主義研究》，1995第4期，第一作者。

2、《試論實踐的唯心主義》，《山東大學學報》2000年第1期，唯一作者。

3、《馬克思恩格斯對哲學拒斥》，《山東大學學報》2005年第2期，唯一作者。

4、《卡爾.馬克思和西方文明優(yōu)越論》，《東岳論叢》2005年第2期，唯一作者。

5、《馬克思關于上層建筑的理論》（又名《唯心主義的超級家族 ── 馬克思關于上層建筑的理論》，自編教材，山東大學哲學系內部印行），唯一作者。

本人從事科學工作的態(tài)度、原則及方法
按照科學對象的本來面目和規(guī)律去研究。

在文獻資料的使用上，重視第二手材料的介紹和參考作用，但在研究、寫作和教學時（對于第一對象）全部使用第一手資料。為此而準備和使用過的外國語工具是：德語、英語和法語。

關于科研工作：把重點放在對教學和學術建設有基礎性和戰(zhàn)略性（全局性）意義的概念、理論上。在具體的研究中，主張層層論證，步步為營；反對在基本的概念仍然含糊不清的情況下去建造“體系”。例如，在馬克思恩格斯根本不贊成的“馬克思（主義）哲學”這一虛假命題的沙灘上，建造一個所謂“馬克思哲學的本體論和認識論”大廈。我工作的目的之一，就是反對在學術界編造這類華而不實的理論神話。本人一直不合時宜地認為：正如二十世紀初物理學基本概念（時空、因果、粒子和波等）的變革為二戰(zhàn)后的技術和產業(yè)革命奠定了堅實的基礎一樣，在社會科學的領域中，“基礎概念 → 理論框架 → 應用科學 → 社會影響（效益）”的規(guī)律也同樣發(fā)生著作用。現(xiàn)在的問題是：作為學術界人士的我們，應該如何去認識和實踐這一規(guī)律。

末了，我想決非多余地聲明一句：本人從未抄襲、剽竊過中外學術界同行的學術成果。恭請學界同行和網友批評、監(jiān)督。