蘭州大學

一、基本信息
 
  陳聲柏，男，生于1972年11月，江西人，現(xiàn)任蘭州大學哲學社會學院教授，中國哲學專業(yè)碩士研究生導師，蘭州大學宗教文化研究中心執(zhí)行主任，基督宗教文化研究所所長，中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地研究員，中國宗教學會理事。
  研究領域：中國思想史、中西哲學比較、中國宗教研究、科學思想史。
  學術興趣與特長：“名”與先秦諸子哲學、中國近現(xiàn)代思想、基督教在中國的傳播。
  信奉追求知識或思想乃是人的一種本性，達成這種本性就是教育的目標，享受這種追求乃是人生完滿的需要。
  目前招收中國哲學專業(yè)的研究生，歡迎有純粹好奇心、有志于嚴謹科學研究的朋友報讀，尤其歡迎對先秦諸子“名”、“辯”學、中國西北地區(qū)基督教的歷史與現(xiàn)狀感興趣的朋友加盟研究。
  聯(lián)系方式：chenshbo@sina.com
 
  二、主要學習與工作經(jīng)歷
 
  1992. 09- 1996. 07蘭州大學哲學系攻讀哲學學士學位、同時在法律學系攻讀法學雙學士
  1996. 09- 1999. 06蘭州大學哲學與社會學系攻讀中國哲學碩士學位
  1999. 07留校任教于哲學與社會學系，任中國哲學助教
  2001. 02- 2001. 07北京大學社會學系、哲學系、法學院進修
  2002. 07任蘭州大學哲學與社會學系中國哲學講師
  2004. 06任蘭州大學哲學社會學院院聘副教授
  2013. 05任蘭州大學哲學社會學院院聘教授
  2004. 12任蘭州大學哲學社會學院中國哲學專業(yè)碩士研究生導師
  2006. 06香港浸會大學宗教及哲學系學術訪問
  2007. 04任香港中文大學中國哲學與文化研究中心訪問學人
  2007. 04任蘭州大學哲學社會學院中國哲學及宗教學副教授
  2007. 12- 2008. 02香港文化更新研究中心、香港中文大學、香港浸會大學等合作研究
  2008. 07- 2008. 08香港中文大學文化及宗教研究系學術訪問
  2009. 07- 2009. 09任香港漢語基督教文化研究所訪問學人
  2010. 07- 2010. 09任美國舊金山大學利瑪竇中西文化歷史研究所訪問學者
  2011. 07- 2012. 07任美國普渡大學中國宗教與社會研究中心訪問學者
 
  三、獲獎情況
 
  （1）2004年獲蘭州大學第三屆“教學新秀”一等獎（1/1）
  （2）2004年《中國近代哲學》課程獲蘭州大學精品課程稱號（2/3）
  （3）2005年獲蘭州大學教學成果二等獎（2/3）
  （4）2006年《中國近代哲學》課程獲甘肅省精品課程稱號（2/3）
  （5）2007年獲蘭州大學教學成果二等獎（1/4）
  （6）2007年獲第十四屆甘肅省高校青年教師成才獎（1/1）
  （7）2008年獲蘭州大學“隆基中青年教師教學骨干獎”（1/1）
  （8）2009年獲甘肅省第十一屆社會科學優(yōu)秀成果三等獎（1/2）
  （9）2009年獲蘭州大學“三育人”先進個人榮譽稱號（1/1）
 
  四、主講課程
 
  碩士生課程：先秦哲學（專業(yè)基礎課）、中國現(xiàn)代哲學專題研究（專業(yè)課）
  本科生課程：中國近代哲學（專業(yè)基礎課）、中國哲學原著選讀（專業(yè)基礎課）、中國哲學史（專業(yè)基礎課）、中國社會專題研究（專業(yè)課）、中國社會（通識課）、中國近代思想史（通識課）
 
  五、主要科研項目
 
  （1）基督教的傳播與藏區(qū)社會文化變遷——以甘肅省甘南藏族自治州為例，2011年度教育部人文社會科學研究西部與邊疆地區(qū)項目，2011-2014，主持
  （2）邊緣與多元：近代以來甘寧青地區(qū)的中西文化交流，人文社會科學國際合作項目（美國），2010-2011，主持
  （3）宗教對話與中國西北社會，人文社會科學港澳臺合作項目（香港），2008-2011，主持
  （4）宗教對話與和諧社會，人文社會科學國際合作項目（加拿大），2007-2008，主持
  （5）先秦名學研究與中國文化復興，甘肅省哲學社會科學規(guī)劃項目，2006-2011，主持
  （6）甘肅基督宗教的當代變遷和實踐經(jīng)驗總結，中央民族大學“985工程”當代民族問題研究哲學社會科學創(chuàng)新基地研究項目“甘肅民族宗教的當代變遷和實踐經(jīng)驗總結”子項目，2006-2007，子項目主持
  （7）甘南地區(qū)基督教文化傳播的歷史與現(xiàn)狀，人文社會科學國際合作項目（加拿大），2005-2007，主持
  （8）先秦政治哲學與當代中國政治，甘肅省哲學社會科學規(guī)劃項目，2005-2006，參與
  （9）基督教文化在甘肅的傳播與影響，人文社會科學港澳臺合作項目（香港），2004-2005，參與
  （10）精神空間：對古典哲學的現(xiàn)代詮釋，蘭州大學“985工程”第二批學科建設項目，2003-2006，參與
 
  六、代表著作或論文
 
  著作
  （1）《宗教對話與和諧社會（第三輯）》（主編），北京：宗教文化出版社，2012年07月
  （2）《對話：中國傳統(tǒng)文化與和諧社會》（主編），北京：中國社會科學出版社，2011年02月
  （3）《中國人應知的國學常識》第三輯（哲學宗教部分撰稿作者），北京：中華書局，2010年11月；繁體版，臺北：華品文創(chuàng)出版公司，2011年07月
  （4）《中國人應知的國學常識》第二輯（哲學宗教部分撰稿作者），北京：中華書局，2010年05月；繁體版，臺北：華品文創(chuàng)出版公司，2011年01月
  （5）《中國人應知的國學常識》第一輯（哲學宗教部分撰稿作者），北京：中華書局，2010年01月；繁體版，臺北：華品文創(chuàng)出版公司，2010年09月
  （6）《宗教對話與和諧社會》（主編），北京：中國社會科學出版社，2008年08月
 
  論文
  （1）近代以來甘寧青地區(qū)的基督宗教傳播及其研究——以2009年之前的中文文獻為中心，載《宗教對話與和諧社會（第三輯）》（陳聲柏主編），北京：宗教文化出版社，2012年7月，1/1
  （2）“天”與中國古代的民本思想——民本思想得以成立的一種結構分析，《甘肅社會科學》，2012年第2期，1/2
  （3）蘭州市基督教現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，載《對話：中國傳統(tǒng)文化與和諧社會》（陳聲柏主編），北京：中國社會科學出版社，2011年2月，1/2
  （4）一位外國傳教士眼中的甘南族群關系——埃克瓦爾《甘肅藏區(qū)邊境文化關系》評述，《蘭州大學學報（社會科學版）》，2010年第1期，1/2
  （5）福音，還是利潤？——當前中國基督徒企業(yè)家商業(yè)倫理與管理的個案簡析，載《基督宗教研究（第十二輯）》（卓新平、許志偉主編），北京：宗教文化出版社，2009年11月，1/1
  （6）少數(shù)中的少數(shù)——甘南地區(qū)基督教現(xiàn)狀的調(diào)查與研究，載《宗教對話與和諧社會》（陳聲柏主編），北京：中國社會科學出版社，2008年8月（發(fā)表后被翻譯成英文發(fā)表于英國倫敦"A Minority amongst a minority: An investigation into the situation of Christianity in Southern Gansu”, China Study Journal, Autumn/Winter, 2008 ），1/1
  （7）從“物”、“實”之別看公孫龍名學的價值——以荀況為參照，《中國哲學史》，2008年第1期（繁體版發(fā)表于《國立臺灣大學哲學論評》，第35期，2008年3月），1/2
  （8）“反向格義”概念的提出，為中國哲學貢獻的是科學規(guī)范和知識積累，載《中國哲學與文化 第二輯：注釋、詮釋，還是創(chuàng)構？》（香港中文大學，劉笑敢主編），桂林：廣西師范大學出版社，2007年11月，1/1
  （9）甘南地區(qū)基督教信仰現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，《中國藏學》，2007年第4期，2/2
  （10）近代甘南地區(qū)的基督教傳播，《蘭州大學學報（社會科學版）》，2007年第1期，1/1
  （11）西方哲學范疇理論的特征——從亞里士多德到康德、黑格爾，載《乾——人文年鑒》第二輯，蘭州：蘭州大學出版社，2006年12月，1/1
  （12）柏拉圖的范疇論——試論西方哲學范疇思維的發(fā)端，載《新世紀的哲學與中國——中國哲學大會（2004）文集》（中國社會科學院哲學研究所編），北京：中國社會科學出版社，2005年8月，1/1
  （13）“洪范九疇”的思維方式——從“范疇”的角度看，《甘肅聯(lián)合大學學報（社會科學版）》，2005年第1期，1/1
  （14）亞里士多德范疇理論的思維方式——以《范疇篇》為中心，載《乾——人文年鑒（2004）》第一輯，蘭州：蘭州大學出版社，2004年10月，1/1
  （15）討論中的哲學，《科學•經(jīng)濟•社會》，2004年第2期，1/1
  （16）中西思維方式差異的原因建構，《蘭州大學學報（社會科學版）》，2004年第2期，1/1
  （17）范疇與實體——試論亞里士多德范疇學說的意義，《科學•經(jīng)濟•社會》，2003年第3期，1/1
  （18）先秦名學與亞里士多德的范疇，《蘭州大學學報（社會科學版）》，2003年第2 期，1/1
  （19）朱熹、王陽明格物致知思想之比較——兼論陽明學與朱子學的關系，《蘭州大學學報（社會科學版）》，1998年第1期，1/1

  會議綜述及報道
  （1）第三屆“宗教對話與和諧社會”學術研討會綜述，《國學與西學：國際學刊》International Journal of Sino-Western Studies（芬蘭赫爾辛基：漢英雙語半年刊），創(chuàng)刊號，2011年12月（學術報道版以“宗教對話與和諧社會”為題發(fā)表于《中國民族報》2011年7月12日第6版“宗教周刊•論壇”），1/2
  （2）邊緣與多元：近代以來甘寧青地區(qū)的中西文化交流學術研討會綜述，《蘭州大學學報（社會科學版）》，2010年第6期（學術報道版以同名發(fā)表于《中國民族報》2010年9月28日第6版“宗教周刊•論壇”），1/1
  （3）第二屆“宗教對話與和諧社會”學術研討會議綜述，《世界宗教研究》，2009年第3期（完全版以“宗教對話與中國傳統(tǒng)文化——第二屆“宗教對話與和諧社會”學術研討會議綜述”為題發(fā)表于《蘭州大學學報（社會科學版）》，2009年第5期），1/1
  （4）“宗教對話與和諧社會”學術研討會綜述，《蘭州大學學報（社會科學版）》，2007年第4期，1/2
 
  七、其他
 
  （1）2007年6月、2009年6月、2011年5月與香港文化更新研究中心合作分別籌辦第一屆、第二屆、第三屆“宗教對話與和諧社會”學術研討會，2010年5月與舊金山大學合作籌辦“邊緣與多元：近代以來甘寧青地區(qū)的中西文化交流”系列學術演講及學術研討會。
  （2）2008年7月、2009年5-6月、2010年5-7月、2011年6-7月、2012年7月代表蘭州大學與香港中文大學崇基學院合作分別籌辦兩屆“甘青行——暑期香港內(nèi)地學子西部文化考察”活動及第一屆、第二屆、第三屆“蘭州大學與香港中文大學崇基學院學生互訪計劃”，任活動總負責人；及2009年8-9月、2010年8月、2011年7月代表蘭州大學與臺灣東海大學合作籌辦“甘青行——2009暑期海峽兩岸師生西部文化考察”、“臺灣行——蘭州大學師生回訪東海大學”和“甘青行——第二屆兩岸師生西部文化考察（2011）”活動，任活動總負責人。