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圖書(shū)簡(jiǎn)介

本書(shū)的特點(diǎn)在于：第一，對(duì)藝術(shù)效果的描述和對(duì)效果的追根探源性分析緊密結(jié)合。這個(gè)特點(diǎn)，與我為了圓滿回答如前所述的那位行家所提的問(wèn)題，深化了對(duì)文本分析的認(rèn)識(shí)密不可分。第二，更多地將藝術(shù)效果置放在文學(xué)史、文學(xué)思潮等文本之外的視野中加以考察。這是與前一本書(shū)不同的。這個(gè)特點(diǎn)形成的原因在于，《外國(guó)經(jīng)典短篇小說(shuō)文本分析》分析的對(duì)象畢竟不是母語(yǔ)文本，在思潮、文學(xué)史等更加開(kāi)闊的視野中分析的難度比較大。而這次轉(zhuǎn)向中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典小說(shuō)的文本分析，則自由和自如得多。事實(shí)是，在文學(xué)史的視野上考量和分析，并沒(méi)有束縛思維，反而產(chǎn)生了參照點(diǎn)。第三，注重中國(guó)文化典籍為小說(shuō)藝術(shù)提供的豐厚互文性基礎(chǔ)，將之既作為關(guān)注的重點(diǎn)又作為分析的主要路徑。第四，本書(shū)的編排體例，依然遵循〈外國(guó)經(jīng)典短篇小說(shuō)文本分析〉，“按照作品發(fā)表先后順序的原則編排，意在文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就成為人類的共同財(cái)富，……還在于這樣的編排，作品仿佛一顆顆珍珠，被穿在一根時(shí)間的金線上，經(jīng)受時(shí)光的考驗(yàn)，歷久而彌新。
目錄
導(dǎo)讀 文學(xué)經(jīng)典：一個(gè)開(kāi)放性的研究課題
永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)與魯迅的返鄉(xiāng)之路——魯迅《故鄉(xiāng)》的文本分析
附：故鄉(xiāng)（1921年）
目擊沉淪者沉淪的小說(shuō)藝術(shù)——郁達(dá)夫《沉淪》的文本分析
附：沉淪（1921年）
我們今天如何讀許地山的《綴網(wǎng)勞蛛》——許地山《綴網(wǎng)勞蛛》的文本分析
附：綴網(wǎng)勞蛛（1922年）
廢名的《桃園》是怎樣寫(xiě)成的——廢名《桃園》的文本分析
附：桃園（1927年）
《一個(gè)危險(xiǎn)的人物》的文學(xué)意義是如何誕生的——王魯彥《一個(gè)危險(xiǎn)的人物》的文本分析
附：一個(gè)危險(xiǎn)的人物（1927年）
聚焦于自然情感軌跡的敘述模式——施蟄存《上元燈》的文本分析
附：上元燈（1929年）
童話文體魅力的當(dāng)代體驗(yàn)——葉圣陶《古代英雄的石像》的文本分析
附：古代英雄的石像（1929年）
“同故事人物”的限知視角敘述及其藝術(shù)魅力——蹇先艾《在貴州道上》的文本分析
附：在貴州道上（1929年）
借用歷史材料以構(gòu)筑別樣世界的小說(shuō)藝術(shù)——茅盾《石碣》等三篇?dú)v史小說(shuō)的文本分析
附：石碣（1930年）
豹子頭林沖（1930年）
大澤鄉(xiāng)（1930年）
多層敘述的藝術(shù)力量與“幸福”話題的當(dāng)代延伸——巴金《復(fù)仇》的文本分析
附：復(fù)仇（1930年）
女人成為流通物與文學(xué)意味的產(chǎn)生——柔石《為奴隸的母親》的文本分析
附：為奴隸的母親（1930年）
意境和格調(diào)：藝術(shù)價(jià)值的主要來(lái)源——沈從文《菜園》的文本分析
附：菜園（1930年）
由特殊的人生感覺(jué)而成就特殊的小說(shuō)藝術(shù)——穆時(shí)英《夜總會(huì)里的五個(gè)人》的文本分析
附：夜總會(huì)里的五個(gè)人（1932年）
在無(wú)限虛擬中品味人生的藝術(shù)——林徽因《九十九度中》的文本分析
附：九十九度中（1934年）
“不傳！不傳！”的魅力與“最后一個(gè)”的闡釋空間——老舍《斷魂槍》的文本分析
附：斷魂槍（1935年）
……
后記

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