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孫子兵法直解 語文新課標必讀叢書(高中階段)(最超值的語文新課標讀物)
- 所屬分類:
語文課外閱..
- 作者:
蕭尚兵,趙愛萍 直解
- 出版社:
浙江文藝出版社
- ISBN:9787533919900
- 出版日期:2012-2-1
-
原價:
¥8.80元
現價:¥5.20元
圖書簡介
《孫子》13篇,校注精謹。
和平年代立身處事的指南。
叢書版本特點:名著+名譯+名家+名師
名著——選目經典,拓展延伸
涵蓋教育部“新課標”推薦書目和主流教材名篇佳作。在收錄“新課標”建議課外閱讀的相關書目的基礎上,又增加主流教材要求閱讀的名篇佳作以及中外優秀文學作品選本,從中總括出最能代表中華民族文化、世界文化精髓內涵的人文資源,讓學生在審美欣賞中得到情操的陶冶、情感的升華。
名譯——譯本權威,最值得中小學生品讀
精選一批國內權威的翻譯大家的譯本,譬如《歐也尼?葛朗臺》《高老頭》為大翻譯家傅雷譯本;《安徒生童話》《克雷諾夫童話》為大翻譯家葉君健譯本;《伊索寓言》為大翻譯家任溶溶譯本;《少年維特的煩惱》《歌德談話錄》為翻譯名家楊武能譯本;《泰戈爾詩選》系文學大家冰心、鄭振鐸名家譯本;《歐?亨利》為翻譯名家王永年精心譯本;《魯濱遜漂流記》為滬上著名翻譯家鹿金譯本;《湯姆?索耶歷險記》兒童文學翻譯家徐樸精譯本;《莫泊桑短篇小說精選》為翻譯名家柳鳴九譯本;《哈姆雷特》系文學大學卞之琳傳神譯作;《堂吉訶德》為翻譯名家董燕生譯本,并獲魯迅文學翻譯彩虹獎;《契訶夫短篇小說集》為翻譯名家烏蘭汗等譯;《傲慢與偏見》為翻譯名家張經浩譯本;《巴黎圣母院》為翻譯名家潘麗珍譯本;《大衛?科波菲爾》翻譯名家宋兆霖譯本;《普希金詩選》為查良錚、戈寶權、王守仁一批名家翻譯……
名家——精心選編、開啟人文智慧
譬如《百年中國小說精選》由著名學者錢理群教授主編,錢理群、吳福輝、趙園、陳思和、王曉明、南帆等六名教授親自撰寫思考題;《百年中國散文精選》由著名散文家、評論家顧驤選編;《豐子愷散文》由豐子愷之女,畫家翻譯家豐一吟親自選編;《中國現當代童話精選》由著名兒童文學作家、教授湯素蘭選編等等。
名師——撰寫導讀、緊扣教學
特邀一批中小學名師撰寫導讀和附錄,加強實用功能。為了便于學生閱讀理解,更好地掌握作品的思想內涵、文學特點,增強閱讀與欣賞的自學能力,提高學習與測試的實用程度,導讀部分主要涵蓋了作家個人生平介紹、作品文本解讀、主要人物形象分析、相關知識鏈接、文學常識背景、同類作品比較閱讀、學業測試提示等等相關內容。擴大視野,增強實用,緊扣教學。
進階閱讀——跨越今天,成就夢想
結合當前青少年閱讀實際,“當當新課標”首次分列了“基礎閱讀書目”和“進階閱讀書目”,“基礎閱讀書目”系嚴格參照教育部對小學、初中、高中的分類;“進階閱讀書目”即部分中學書目建議程度較好的小學高段學生提前閱讀,如《童年》《海底兩萬里》《假如給我三天光明》《愛的教育》《昆蟲記》等,部分高中書目建議初中學生閱讀,如《三國演義》《吶喊》《哈姆雷特》《邊城》《歐也尼?葛朗臺》等等。
目錄
北宋蘇洵:“吳起與武一體之人也,皆著書言兵,世稱之孫吳。然而吳起之言兵也,輕法制,草略無所統紀,不若武之書辭約而意盡,天下之兵說皆歸其中。”所以“孫武十三篇,兵家舉以為師”,乃“言兵之雄”!
唐太宗李世民:“朕觀諸兵書,無出孫武;孫武十三篇,無出虛實。夫用兵識虛實之勢,則無不勝焉。”
茅元儀之《武備志·兵訣評序》:“前孫子者,孫子不遺;后孫子者,不能遺孫子。”
以上言論多角度、多層面地說明了《孫子兵法》對后世兵學發展的深刻影響及其在傳統兵學中所占的重要地位。
總論之,《孫子兵法》主要包括了以下幾方面內容。
一、孫子提出了“慎戰”思想,這也就是他的戰爭觀。
《孫子》開篇即開宗明義地指出:“兵者國之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察也。” 又在《火攻篇》中申明:“主不可以怒而興軍,將不可以慍而致戰……明君慎之,良將警之,此安國全軍之道也。”強調戰爭對一國的影響之巨,明君良將應以“安國全軍”為目的,謹慎對待戰爭。
二、《孫子兵法》蘊涵了豐富的戰略戰術思想。這是《孫子兵法》的主體與核心。
他提出“不戰而屈人之兵”的全勝戰略思想。先伐謀,次伐交,不得已而伐兵、攻城。伐謀、伐交是在明道、備力的基礎上,造成一種必勝的形勢,使對方不戰而屈。
孫子提出了許多重要的作戰原則:知己知彼、先發制人、速戰速決、爭取戰爭主動權、避實擊虛等等。
強調戰前的“廟算”、謀劃。“夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎?吾以此觀之,勝負見矣。”計劃周密,多算勝,少算不勝。
強調戰前的積極備戰,“無恃其不來,恃吾有以待之”,“先為不可勝,以待敵之可勝”,只有積極準備,先讓自己立于不敗之地,才能尋機勝敵。
三、治軍思想。孫子治軍理論的核心是“令之以文,齊之以武”。提出“與上同意”、“上下同欲”、“與眾相得”、“齊勇若一”的要求。他主要從三方面著手:高度重視軍隊的訓練,認為“士卒孰練”、“兵眾孰強”是決定戰爭勝負的兩個基本因素。要求統兵將帥一方面要關心和愛護士卒,“視卒如嬰兒”、“視卒如愛子”。另一方面又要嚴格管理、嚴明紀律,否則,“愛而不能令,辱而不能使,亂而不能治,譬若驕子,不可用也”。
四、《孫子兵法》的觀念、思想有其哲學基礎,是建立在樸素辯證法與唯物論基礎上的。
十三篇中有虛與實、常與變、利與害、謀與力、物與我等辨證范疇,借以審察戰爭現象,探討和揭示戰爭的一般規律。
《孫子兵法·虛實篇》說:“夫兵形象水,水之形避高而趨下,兵之形避實而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。故五行無常勝,四時無常位,日有短長,月有死生。” 孫子認為,事物都是在不斷發展變化的,用兵更重要的是“變”,軍隊打仗沒有固定的某種具體的方法,就像流水沒有固定的形狀一樣,要及時掌握新的情況,隨機應變,通權達變,“踐墨隨敵,以決戰事”,這才是用兵的最高境界。
《孫子兵法》中講到虛實、強弱、攻守、眾寡等矛盾,在一定的條件下可以互相轉化。弱的可以變強,攻可轉為守,這種矛盾運動帶來的變化,如果不能及進掌握和應對,就會由主動變為被動。
孫子充分認識到戰場主動權在作戰中的重要作用,提出了“善戰者,致人而不致于人”的重要命題。孫子作戰理論的核心是虛實理論。避實擊虛作為一般的作戰原則已為人們所熟知,但孫子的認識并不限于此,他以發展的觀點來看待虛實。認為,實現避實擊虛不能消極等待,必須充分發揮人的主觀能動性,創造有利的戰場態勢,于是便有了一系列示形誘敵的詭詐之術和奇正相生的理論。孫子認為,作戰指揮員只要正確運用謀略,巧妙地調動敵人,便可以造成決戰戰場上我實敵虛的態勢,從而達到以實擊虛、勝于易勝的目的。
《孫子兵法·軍形篇》說:“地生度,度生量,量生數,數生稱,稱生勝。” 說明任何事物都不是孤立存在的,和周圍的事物都有緊密的聯系,將帥用兵打仗要研究分析事物的種種聯系,權衡其利害得失。
孫武還告誡我們,一定要認識事物的本質,不要為事物的表象所迷惑,要透過現象看本質。“敵近而靜者,恃其險也;遠而挑戰者,欲人之進也;其所居易者,利也。眾樹動者,來也;眾草多障者,疑也;鳥起飛者,伏也;獸駭者,覆也;塵高而銳者,車來也;卑而廣者,徒來也;散而條達者,樵采也;少而往來者,營軍也。辭卑而益備者,進也;辭強而進驅者,退也;輕車先出居其側者,陣也;無約而請和者,謀也。奔走而陳兵車者,期也;半進半退者,誘也;杖而立者,饑也;汲而先飲者,渴也;見利而不進者,勞也。鳥集者,虛也;夜呼者,恐也;軍擾者,將不重也;旌旗動者,亂也;吏怒者,倦也;殺馬肉食者,軍無糧也……”《行軍篇》中這一大段文字都是用聯系的觀點強調透過現象認識本質。
《孫子兵法》詞約意豐,博大精深。它常讀常新,是取之不盡的軍事謀略寶庫。如果能真正取其一二內化為自己的血肉,形成自己的行事風格與行事準則,人的一生將因之而受用不盡。
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