2016年考研199管理類聯(lián)考寫作真題解析

• 2025考研復(fù)試伴學(xué)班
• 2025考研復(fù)試標(biāo)準(zhǔn)班
• 2026考研英語全程班
• 26考研全科上岸規(guī)劃營「擇校▪規(guī)劃▪備考」
• 2025考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫」

2016考研199管理類聯(lián)考寫作真題較往年保持了平穩(wěn)態(tài)勢，論證有效性分析”難度不大;“論說文”難度較大，如果考生準(zhǔn)備的是個人素質(zhì)方面就偏了，這跟我們考前所說的是一樣的。整體看來，考試偏重理性思維和對社會的思考。下面就2016考研真題的具體狀況為大家做詳細(xì)解析

[參考答案]

論證有效性分析”存在的主要錯誤：

1.材料提供的數(shù)據(jù)時效性不足，用的是2012年的數(shù)據(jù);證明不了2015年的事情。

2.勞動力人口減少不等于勞動力人口就短缺了，如果原先勞動力人口遠(yuǎn)過于求呢。

3.用工荒的成因，材料提到的是長三角地區(qū)，但是成因也可能是由于勞動力配置不均衡導(dǎo)致的，所以長三角不能證明全國范圍出現(xiàn)用工荒。

4.材料說到2015年第二季度的空缺和求職比，但是要證明勞動力人口真的短缺了，恐怕需要更長時間段的數(shù)據(jù)。

5.大學(xué)生的就業(yè)難也可能是因?yàn)閸徫慌c大學(xué)生實(shí)際需求不匹配造成的。

6.教育程度高就證明素質(zhì)更高嗎?素質(zhì)更高就說明適應(yīng)性更好嗎?這些推理也都是不一定成立的。

7.大學(xué)生在全社會中不一定是受教育程度最高的，也不見得適應(yīng)性更強(qiáng)。

8.材料說的是一個人的教育程度越高素質(zhì)就越高，是個體的整體素質(zhì)高，而后面推理推出來的是整體素質(zhì)高，所指代范圍不一樣。

9.材料承認(rèn)一部分大學(xué)生就業(yè)難，與主張的大學(xué)生就業(yè)都不難形成了矛盾;

10.即使高校調(diào)整的專業(yè)配置，但是大學(xué)生畢業(yè)后，可能社會需求又改變了;而且大學(xué)生就算改變觀念，也可能會出現(xiàn)高能低配的情況，也不一定能穩(wěn)定就業(yè);況且材料也沒有考慮到創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，所以采取這些措施改變就業(yè)難的問題未必有效。

論說文范文：

多樣統(tǒng)一，構(gòu)建公民社會

材料引用了亞里士多德所談?wù)摰年P(guān)于城邦的一些觀點(diǎn)，亞里士多德的觀點(diǎn)主要是：城邦要保持和諧穩(wěn)定，多樣性是城邦的本質(zhì)，一致性是構(gòu)建和諧穩(wěn)定的必要條件，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需要以教育為手段。所以，我們認(rèn)為，要構(gòu)建和諧穩(wěn)定的公民社會，需要多樣性和一致性的統(tǒng)一，也需要發(fā)展教育。

材料所說的“城邦”就對應(yīng)了現(xiàn)在的“公民社會”。公民社會是一個契約比較完備的社會，他能夠促進(jìn)人的多樣發(fā)展，使人獲得更多的自由，實(shí)現(xiàn)更大價值。這樣也就凸顯了多樣性和一致性的重要作用。

公民社會的構(gòu)建需要多樣性。正如材料所說，“同一種聲音無法實(shí)現(xiàn)和諧”，人們的需求是多樣的，條件資源也是不同的，比如，對于貧困人口，“一簞食一瓢飲”可能比高檔的手機(jī)電腦有價值得多。由于同一種產(chǎn)品滿足不同人群時的邊際效用不同，所以我們需要承認(rèn)多樣性的存在;而如果不承認(rèn)多樣性，也就是不承認(rèn)差異性的存在，人與人合作就缺少了必要的基礎(chǔ)，自然也就談不上一致性了。

一致性的缺少將會導(dǎo)致“不可能組建城邦”。如果人們是各自為政的，那么就會出現(xiàn)“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則;反之，如果人們由于有一些事務(wù)通過集中統(tǒng)一管理，可以提高效率、節(jié)約資源，就會使得社會效率提高，例如美國建國之初，把外交和宣戰(zhàn)的權(quán)利交付給了聯(lián)邦政府，正是這個原則的體現(xiàn)。

我們必須意識到，亞里士多德其實(shí)強(qiáng)調(diào)了多樣性，而并沒有把一致性凌駕于多樣性之上，所以他在講到教育的手段作用時，其實(shí)蘊(yùn)含了一個含義，即允許思想自由。那么我們到底如何將多樣性和一致性統(tǒng)一起來，又統(tǒng)一什么呢?首先，需要建立共同的思考規(guī)則，也就是說，教育需要培養(yǎng)人們的批判性思維素養(yǎng)。第二，需要共同的言行準(zhǔn)則，例如“羅伯特意識規(guī)則”的存在，使得人們溝通交流的成本大大降低。第三，教育需要凝聚人們的價值觀，形成共同的道德準(zhǔn)則。

只有一致性的約束才會有多樣性的自由，才會有人的價值的實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會的時代，為了凸顯人的更高的價值，亞里士多德提倡的這些觀點(diǎn)都是值得我們深思的。