2016考研政治單選第2題深度解析

• 2025考研復(fù)試伴學(xué)班
• 2025考研復(fù)試標(biāo)準(zhǔn)班
• 2026考研英語全程班
• 26考研全科上岸規(guī)劃營「擇校▪規(guī)劃▪備考」
• 2025考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫」

第2題解析：透過真題看馬克思主義基本原理科目第一、二、三章復(fù)習(xí)建議

2.有一種觀點認(rèn)為：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計劃的使用自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，還有一種觀點認(rèn)為“自由”倒過來就是“由自”，因此“自由”等于“由自”，“由自”及是隨心所欲。這兩種關(guān)于自由的觀點

A.前者是唯物辯證的觀點，后者是唯意志論的觀點

B.前者是機械唯物主義的觀點，后者是唯心主義的觀點

C.前者是主觀唯心主義的觀點，后者是唯物辯證法的觀點

D.前者是歷史唯心主義的觀點，后者是歷史唯物主義的觀點

【答案】B

【考點】主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，規(guī)律及其客觀性。

【解析】后一種觀點只看到了主觀能動性的作用，沒有看到客觀規(guī)律性對主觀能動性的制約作用，犯了唯意志論的錯誤，也是唯心主義錯誤，故排除CD。規(guī)律的客觀性表明，人不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。人在客觀規(guī)律面前又不是完全消極被動無所作為的。人們在實踐中可以認(rèn)識或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并利用這種和規(guī)律的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，達(dá)到改造世界、為人類謀利的目的。這是唯物辯證法的觀點，故排除B，選A。

這道題考查的章節(jié)有：馬克思主義基本原理的第一部分馬克思主義哲學(xué)，第二章唯物論、第三章辯證法。以及哲學(xué)史中對哲學(xué)基本派別的劃分，這一點可以歸結(jié)到馬哲第一章哲學(xué)導(dǎo)論當(dāng)中。我們需要對其中的知識點進(jìn)行梳理：

規(guī)律及其客觀性(辯證法)：規(guī)律是事物運動發(fā)展中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的特點有四點：

(1)規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系。規(guī)律同本質(zhì)是同等程度的范疇

(2)規(guī)律是必然的聯(lián)系。規(guī)律性與必然性也是同等程度的范疇。

(3)規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的重復(fù)性。

(4)規(guī)律是客觀的聯(lián)系。客觀性是規(guī)律的根本特點。

人與規(guī)律的關(guān)系：

(1)人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。

(2)人們在實踐中可以認(rèn)識或發(fā)展規(guī)律，并利用這種合規(guī)律的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，達(dá)到改造世界、為人類謀利的目的;人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。

馬克思主義意識觀中意識的能動作用(唯物論)：意識的能動作用是人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動，其中要注意主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系：

(1)尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。

(2)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。

(3)實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

哲學(xué)基本派別的劃分：根據(jù)對哲學(xué)基本問題——思維和存在的關(guān)系問題第一個方面，即物質(zhì)和精神何者是第一性，何者是第二性的問題的基本回答，哲學(xué)可以劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別，唯物主義主政物質(zhì)第一性，意識第二性，把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì);唯心主義主張意識第一性，物質(zhì)第二性，把世界的本原歸結(jié)為精神。

其中唯心主義劃分為主觀唯心主義和客觀唯心主義，主觀唯心主義以人自身的意識為世界的本原，其中叔本華、尼采的唯意志論就是這一觀點的代表，叔本華認(rèn)為意志是一種完全敵視客觀世界的神秘的生活力，即一種“盲目的、不可遏止的沖動”。客觀唯心主義將上帝或者絕對精神看做世界的本原。

唯物主義劃分為機械的形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義，機械的形而上學(xué)唯物主義雖然承認(rèn)物質(zhì)的第一性，但是否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用，用孤立的、靜止的觀點看問題;辯證唯物主義把實踐的觀點引入了認(rèn)識論，把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示了認(rèn)識實踐的客觀實踐性，正確解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題，從而使社會現(xiàn)象得到了唯物主義的解釋。

唯物史觀和唯心史觀是關(guān)于社會歷史觀的不同觀點，社會歷史觀的基本問題與哲學(xué)基本問題相一致，是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。其中歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識;歷史唯心主義認(rèn)為社會意識決定社會存在。

從第二題可以看出，選擇題對于馬克思主義哲學(xué)的考查具有綜合性的特點。這道題的題干很短，但是在其中涉及了馬哲部分辯證法、認(rèn)識論以及哲學(xué)史當(dāng)中對哲學(xué)流派的劃分。因此關(guān)于17年的考試準(zhǔn)備，對此考點的復(fù)習(xí)建議是，對于哲學(xué)流派的把握要具有系統(tǒng)性，特別是對其中有代表性的派別要有所了解，比如“唯意志論”是唯心主義的典型代表，如果下次見到就要自然的聯(lián)系到“物質(zhì)與意識何者為第一性”這一哲學(xué)基本問題。規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的關(guān)系是一個經(jīng)常考查的考點，要將辯證法與認(rèn)識論當(dāng)中與之相關(guān)的考點聯(lián)系起來記憶，才能做到整體上的把握，才能在這類題當(dāng)中不失分。