2016年考研《管理類綜合》寫作范文解析

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2016考研199管理類聯(lián)考寫作真題較往年保持了平穩(wěn)態(tài)勢，論證有效性分析”難度不大;延續(xù)了過去幾年的命題思路，給出了三組論證，考生只要做組合式攻擊，相信覆蓋的點(diǎn)會比較全面。

本次“論說文”偏重對社會的思考，完全符合考前“理性思考”的訓(xùn)練思路，同學(xué)們也許還記得，我們在講考點(diǎn)時(shí)，把社會現(xiàn)象放到了第一個(gè)，而且明確指出個(gè)人素質(zhì)類話題不是近年重點(diǎn)話題;另外，通過范文大家也可以發(fā)現(xiàn)，我們課上所講的“分析武器”可以用來作為論證的展開;最后，這道題再次提醒我們，專業(yè)碩士論說文與高考作文有本質(zhì)不同，高考作文側(cè)重看考生的人生感悟，而專業(yè)碩士側(cè)重考生的理性分析能力以及日常思考積累，靠模板、寫心靈雞湯、只知道說套話、背幾個(gè)例子……碰到這樣的考題是會束手無策的。好在我們的訓(xùn)練規(guī)避了這些問題，相信大家應(yīng)該發(fā)揮得不錯(cuò)。

[參考答案]

“論證有效性分析”存在的主要錯(cuò)誤：

1.材料提供的數(shù)據(jù)時(shí)效性不足，用的是2012年的數(shù)據(jù);證明不了2015年的事情。

2.勞動力人口減少不等于勞動力人口就短缺了，如果原先勞動力人口遠(yuǎn)過于求呢。

3.用工荒的成因，材料提到的是長三角地區(qū)，但是成因也可能是由于勞動力配置不均衡導(dǎo)致的，所以長三角不能證明全國范圍出現(xiàn)用工荒。

4.材料說到2015年第二季度的空缺和求職比，但是要證明勞動力人口真的短缺了，恐怕需要更長時(shí)間段的數(shù)據(jù)。

5.大學(xué)生的就業(yè)難也可能是因?yàn)閸徫慌c大學(xué)生實(shí)際需求不匹配造成的。

6.教育程度高就證明素質(zhì)更高嗎?素質(zhì)更高就說明適應(yīng)性更好嗎?這些推理也都是不一定成立的。

7.大學(xué)生在全社會中不一定是受教育程度最高的，也不見得適應(yīng)性更強(qiáng)。

8.材料說的是一個(gè)人的教育程度越高素質(zhì)就越高，是個(gè)體的整體素質(zhì)高，而后面推理推出來的是整體素質(zhì)高，所指代范圍不一樣。

9.材料承認(rèn)一部分大學(xué)生就業(yè)難，與主張的大學(xué)生就業(yè)都不難形成了矛盾;

10.即使高校調(diào)整的專業(yè)配置，但是大學(xué)生畢業(yè)后，可能社會需求又改變了;而且大學(xué)生就算改變觀念，也可能會出現(xiàn)高能低配的情況，也不一定能穩(wěn)定就業(yè);況且材料也沒有考慮到創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，所以采取這些措施改變就業(yè)難的問題未必有效。

論說文范文：

求同存異，構(gòu)建公民社會

材料引用了亞里士多德關(guān)于城邦的一些觀點(diǎn)：多樣性是城邦的本質(zhì)，一致性是構(gòu)建和諧穩(wěn)定的必要條件;要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需要以教育為手段。所以，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的公民社會，需要求同存異，需要發(fā)展教育。

材料所說的“城邦”對應(yīng)了現(xiàn)在的“公民社會”。“一致性”，說明公民社會應(yīng)該是一個(gè)契約完備的社會;“多樣性”，說明它能夠促進(jìn)人的多樣發(fā)展，使人獲得更多的自由，實(shí)現(xiàn)更大價(jià)值。

公民社會的構(gòu)建需要多樣性。正如材料所說，“同一種聲音無法實(shí)現(xiàn)和諧”。由于人們的條件資源是不同的，所以人們的需求是多樣的。對于貧困人口，“一簞食一瓢飲”可能就比高檔的手機(jī)電腦有價(jià)值得多。由于同一種產(chǎn)品滿足不同人群時(shí)的邊際效用不同，所以我們需要承認(rèn)多樣性的存在。而如果不承認(rèn)多樣性，就等于不承認(rèn)差異性，人與人合作就缺少了必要的基礎(chǔ);既然沒必要合作，自然也就談不上一致性了。這就是為何亞氏以多樣性為和諧城邦的基礎(chǔ)。

一致性的缺少將會導(dǎo)致“不可能組建城邦”。如果人們是各自為政的，那么就會出現(xiàn)“弱肉強(qiáng)食” 的叢林法則;反之，如果人們由于將公共事務(wù)進(jìn)行集中統(tǒng)一管理，可以提高效率、節(jié)約資源、增加福利。美國建國之初，把外交和宣戰(zhàn)的權(quán)利交付給了聯(lián)邦政府，正是這個(gè)原則的體現(xiàn)。

亞里士多德雖然強(qiáng)調(diào)了一致性，但并沒有將其凌駕于多樣性之上，所以他在講到教育的作用時(shí)，其實(shí)蘊(yùn)含“允許思想自由”的意味。

那么我們到底如何將多樣性和一致性統(tǒng)一起來，又統(tǒng)一什么呢?首先，需要建立共同的思考規(guī)則，也就是說，教育需要培養(yǎng)人們的批判性思維素養(yǎng)。第二，需要共同的言行準(zhǔn)則，例如“羅伯特議事規(guī)則”使得人們溝通交流的成本大大降低。第三，教育需要凝聚人們的價(jià)值觀，形成共同的道德準(zhǔn)則。第四，通過教育，使人們建立契約意識，主動遵守法律規(guī)章和各種制度。

只有一致性的約束才會有多樣性的自由，才會有人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會的時(shí)代，為了凸顯人的更高的價(jià)值，亞里士多德提倡的這些觀點(diǎn)仍是值得我們深思的。