2017聯(lián)考寫作論說文素材：德養(yǎng)

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德養(yǎng)

(1)引言

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。

(2)事實論據(jù)

于謙一身清白

于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達19年。當(dāng)時封疆大吏進京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，

本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。

周恩來照鏡自勉

周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。

日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

(3)理論論據(jù)

君子以反修德。

——《易經(jīng).寒卦》

見利不虧其義，見死不更其守。

——《孔子家語.儒行解》

土無求于世，惟求無愧于世。

——明.何良俊《語林.語言下》

好名好利，均為失德。

——宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。

——《古今圖書集成.學(xué)行典》

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

——晉.傅玄《傅子.正心篇》

正心以為本，修身以為基。

——宋.司馬光《交趾獻奇獸賦》

修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。

——《漢書.司馬遷傳》

修身不言命，謀道不擇時。

——唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》

修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實。

——冰心《春水》

養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。

——漢.韓嬰《韓詩外傳》

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。

——《禮記.大學(xué)》

涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。

——宋.朱熹《朱子語類輯略》

修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。

——漢.楊雄《法言.修身篇》

正直是道德的中心。

——[英]赫胥黎《真正的和理想的大學(xué)》

造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。

——[英]莎士比亞《一報還一報》

用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。

——希臘諺語

養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。

——中國諺語

君子懷德，小人懷寶。

——中國諺語

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

——法國諺語

愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。

——[俄]別林斯基《文學(xué)的幻想》

樹德莫如滋，去疾莫如盡。

——《左傳.哀公元年》

才者德之資也，德者才之帥也。

——《資治通鑒.周紀(jì)》

才智英敏者宜以問學(xué)攝其操，氣節(jié)激昂者當(dāng)以德性融其偏

——明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》

止謗莫如修身。

——漢.徐干《中論.虛道》