2012考研教育學(xué)基礎(chǔ)綜合試題參考答案（部分）

47．馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育

答案要點：錯誤

馬卡連柯認(rèn)為，教育工作的基本對象是集體，教育工作的主要方式也是集體教育，因此，集體教育的核心即“通過集體、在集體中和為了集體”。馬卡連柯集體教育原則也被稱為“平行教育原則”，即：教師對集體和集體中的每個成員的影響是同時的；教師和整個班級對每個成員的影響是平行的。教育過程的最終目的是把整個集體教育好，同時把集體中的每個成員教育好。因此，馬卡連柯的集體教育不同于通常我們所說的“集體主義教育”，更多地是指一種教育工作的方式、對象和目的。

48．心智技能的獲得，只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可。

答案要點：錯誤。

心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。具體有三個特點：第一，動作對象的觀念性；第二，動作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三，動作結(jié)構(gòu)的減縮性（不用像動作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部語言是可以合并、省略和簡化的）。
心智技能的獲得主要分為三個階段：原型定向階段——即了解這種實踐模式，了解動作結(jié)構(gòu)，各動作成分及其順序等，該階段主要是在頭腦中形成程序性知識；原型操作階段——在該階段，活動方式是物質(zhì)化的，即以外部語言，外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行；原型內(nèi)化階段——該階段已經(jīng)擺脫了實踐模式，但已經(jīng)將實踐模式內(nèi)化成一種熟練的思維活動方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語活動明顯減少。三階段表明，當(dāng)最初面臨一個新任務(wù)時，先是復(fù)述任務(wù)規(guī)則，也就是練習(xí)，但是隨著練習(xí)的不斷進(jìn)行，法則復(fù)述消失，也就是內(nèi)化了。

該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要 通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段，機(jī)械的認(rèn)為只要通過外部練習(xí)就可以獲得的觀點是不對的。
答案要點：
　　
三、簡答題

49．簡要解釋并舉兩個實例說明教育的負(fù)向功能。

教育的負(fù)向功能是指阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用。多數(shù)時期的教育以正向功能為主，但歷史上也有某些時期，如歐洲中世紀(jì)教育，法西斯教育，軍國主義教育等，不僅扼殺了人的個性發(fā)展，而且也阻礙著社會的發(fā)展。

更為具體的實例：教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能——現(xiàn)在的應(yīng)試教育，為了追求高分?jǐn)?shù)，很多學(xué)校特別強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)。標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)、考試如同溫柔的陷阱，過于追求客觀化、規(guī)范化而束縛了人的想象力和創(chuàng)造力，成為扼殺創(chuàng)新精神的最大兇手。

教育對社會發(fā)展的負(fù)向功能——如高等教育的擴(kuò)招，畢業(yè)生就業(yè)成為一個嚴(yán)峻的問題，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實不能給他們提供相應(yīng)的和足夠多的崗位，致使很多畢業(yè)生無法就業(yè)或是無相應(yīng)的崗位就業(yè)，這些畢業(yè)生無法就業(yè)造成了社會壓力，同時也有可能部分人就流向了國外，這時在一定程度上就造成了教育資源的流失和浪費。

 
50．簡述杜威的教育目的論

答案要點：

（1）杜威提出了教育的內(nèi)在目的和外在目的，重視教育的內(nèi)在目的和外在目的的聯(lián)系，強調(diào)教育以內(nèi)在目的為主。
 
（2）杜威從教育即生活中引出他的“教育無目的論”。1）教育的過程，在它自身以外沒有目的；2）教育的過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程。這就是教育無目的說之主旨。

（3）杜威反對外在的、固定的、終極的教育目的，希求的是教育過程內(nèi)在的目的，這個目的就是“生長”。雖然如此，杜威從不諱言教育與生長的社會性目的，因為社會性的要求與兒童的需要并不總是相對抗的。杜威的社會理想是民主主義，杜威要求教育要為社會進(jìn)步服務(wù)，為民主制度完善服務(wù)。

51．簡述17-18世紀(jì)的德國新大學(xué)運動

答案要點：

17到18紀(jì)的德國，國家影響加強，實科教育風(fēng)氣增長，在這些背景下，開展的革新舊大學(xué)，發(fā)展新大學(xué)的運動，該運動主要包括以下幾點特征：
（1）引入現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)成果，排除宗教教條。
（2）大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險精神的學(xué)者任教；
（3）尊重自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，
（4）首開民族語（德語）講課的風(fēng)氣，重視現(xiàn)代外國語。
（5）設(shè)立藏書豐富的圖書館和各種研究所
（6）上課采用討論觀察實驗等新的教學(xué)方法
引入現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)，注重研究和教授的價值，形成了諸多現(xiàn)代大學(xué)的特征。

18世紀(jì)后半期，在啟蒙運動及功利主義思潮的影響下，德國天主教各邦普遍實施了大學(xué)改革運動，為19世紀(jì)德國大學(xué)改革奠定了基礎(chǔ)。

52．答案要點：

資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，包括：時間管理策略，學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略，努力管理策略、學(xué)業(yè)求助策略。其中學(xué)習(xí)環(huán)境策略主要是善于選擇安靜、干擾小的地點學(xué)習(xí)，充分利用學(xué)習(xí)情境的相似性等。 
1.時間管理策略就是通過一定的方法合理安排時間，有效利用學(xué)習(xí)資源。
（1）時間排序，統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時間
（2）有效時間管理的使用，高效利用最佳時間，在不同的時間里，人的體力、情緒和智力狀態(tài)是不一樣的，也就是說，學(xué)習(xí)時間的質(zhì)可能是不一樣的。因此，要在不同質(zhì)的時間里安排不同的學(xué)習(xí)活動。首先，要根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動。其次，要根據(jù)一周內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化安排學(xué)習(xí)活動。 再次，要根據(jù)一天內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化來安排學(xué)習(xí)活動。此外，要根據(jù)自己的工作曲線安排學(xué)習(xí)活動。

2.努力管理策略努力管理策略主要是指掌握一些方法來排除學(xué)習(xí)干擾，使自己的精力有效地集中在學(xué)習(xí)任務(wù)上。
（1）激發(fā)內(nèi)在動機(jī)
（2）樹立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念
（3）選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)
（4）調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)
（5）正確認(rèn)識成敗的原因
（6）自我獎勵

3.學(xué)業(yè)求助策略指當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時，向他人求助的行為。學(xué)業(yè)求助策略可以細(xì)分為兩方面，一個是對工具的求助，一個是對人的求助：
（1）工具利用策略學(xué)習(xí)工具是學(xué)習(xí)中所必不可少的學(xué)習(xí)資源，學(xué)會有效利用學(xué)習(xí)工具對一生來說都是非常重要的。具體包括參考資料、工具書、圖書館、廣播電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等。
（2）社會性人力資源的利用策略學(xué)習(xí)總是需要與人交流，老師和同學(xué)是學(xué)習(xí)的最重要的社會性人力資源，必須善于利用。

53.教育觀察研究的實施程序

答案要點：

教育觀察研究是采用觀察法，有目的、有計劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的一種研究。其實施程序包含以下幾個方面：
1.界定研究問題，明確觀察目的和意義；
2.編制觀察提綱（明確觀察對象、時間、地點、內(nèi)容和方法，即觀察什么和怎么觀察），進(jìn)入觀察情境；
3.實施觀察，收集記錄觀察內(nèi)容；
4.分析材料，得出結(jié)論。

四、分析論述題

54．答案要點：
　
有觀點認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時期的教育思想體現(xiàn)出平等精神。這種說法既有合理的一面，也有不足的地方。

合理性：

1）私學(xué)的興起：隨著春秋時期“經(jīng)濟(jì)下移”和“政治下移”，王權(quán)衰落，禮樂破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散，出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移”現(xiàn)象。為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，是文化知識傳播于民間；私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的序幕。教育對象范圍的擴(kuò)大在一定成度上體現(xiàn)了平等精神。孔子也是這一時期涌現(xiàn)出的私學(xué)大師。

2）各派思想的教育平等思想體現(xiàn)：
孔子教育平等思想的體現(xiàn)　a）“有教無類”:主張人人有受教育的權(quán)利　對于“有教無類”的涵義,不同的人在注解的時候存在一些分歧,但是有一點人們是公    

認(rèn)的:“有教無類”,同時,孔子興辦私學(xué),招收學(xué)生的時候打破族類､國別､貴賤等方面的條件限制,在入學(xué)權(quán)利上也力圖實現(xiàn)平等的目標(biāo)｡  b）“教學(xué)相長”:倡導(dǎo)建立平等的師生關(guān)系  c） “因材施教”:充分關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展

孟子的教育平等思想體現(xiàn)

人性本質(zhì)上的平等性

人的道德境界、智能程度的差別不是先天決定的，而是后天主觀努力程度不同。個人發(fā)展?jié)摿κ窍嗤�的，從人性論上肯定了每個人發(fā)展的可能性。

深造自得：“盡信《書》，則不如無《書》。”有自己的心得體會，體現(xiàn)思想與學(xué)術(shù)的平等。

因材施教：“教亦多術(shù)”，根據(jù)個人不同特點平等對待學(xué)生，充分發(fā)揮其特長。

墨子的教育平等思想體現(xiàn)；

a）“素絲說”：人性如素絲，人人都是可教的。

b）以“兼士”為培養(yǎng)目標(biāo)：強調(diào)下層人民的利益，有民主精神。

c)”主動”“創(chuàng)造”的教育方法，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由與平等

道家的教育平等思想體現(xiàn)：

道家“法自然”的思想、“逍遙”的人格理想、懷疑的學(xué)習(xí)方法，都體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由與平等的思想。

（2）不足：韓非繼承商鞅的思想，在跟隨荀子的學(xué)習(xí)過程中，融入了儒墨道等一些主張，發(fā)展完善了法家的教育思想體系，成為法家思想的集大成者。他主張”以法為教” 、“以吏為師”，統(tǒng)一學(xué)術(shù)與思想，體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)壟斷的思想。作為平等思想的反面存在。

55．答案要點：

（1）本文的觀點和主張：

第一，作者認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校教育中，勞作課，自然課等其他課程的教學(xué)過于強調(diào)單一的“文字講解”，很多課程都被上成了“語文課”，即“變相的語文教學(xué)”，不少教師對于自然科學(xué)知識等的講解僅僅停留在單一的“語句理解”

第二，語文課單單只是識字和單詞的講解，停留在基本知識的講授，而忽略了其他方面的教育，如情感教育，學(xué)習(xí)策略方法的教育，文化的教育滲透等。

（2）變相的語文教學(xué)的局限性：

從教育目的方面來看，教育目的即教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會傾向性等方面的要求。我國的教育目的是“堅持教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。也就是全面發(fā)展的教學(xué)目的觀。而變相的語文教學(xué)局限性：過于強調(diào)單純的基本知識、甚至是“語句理解”的講解，忽略了德體美勞等方面的教育。從課程目標(biāo)來看，“變相的語文教學(xué)”容易混淆學(xué)科之間差異，造成課程目標(biāo)不明確、課程實施課程中各門課的特點不明確、混淆了學(xué)科的界限。“變相的語文教學(xué)”體現(xiàn)出當(dāng)前我國中小學(xué)教育中部分教師缺乏新的教學(xué)理念、忽略學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)、缺乏創(chuàng)造性教學(xué)的意識。
（3）相關(guān)聯(lián)的課程改革：
1）在教學(xué)過程方面：強調(diào)教師在教學(xué)過程中處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，富有個性地學(xué)習(xí)；提倡教師在教學(xué)過程中與學(xué)生的積極互動，重視學(xué)生的主體性；推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用，改變教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式。
2）在課程設(shè)置上，強調(diào)突出各門課的特點、突出各學(xué)科的特征，強調(diào)課程要有靈活性，課程要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要、為社會服務(wù)之外，更強調(diào)個人的發(fā)展。重視學(xué)生的個性發(fā)展，因材施教。
3）在教學(xué)目標(biāo)上，從強調(diào)知識的掌握過渡到強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對事物的情感、態(tài)度和價值觀。
4）在教學(xué)方法上，改變接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。
5）在課程編制上，改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
6）在知識內(nèi)容上，改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。

56．本題為選做題，如果考生兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績計分。

Ⅰ．答案要點：

（1）該實驗采用的設(shè)計類型為：非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計。

（2）該實驗研究的假設(shè)是：反思教學(xué)活動可以提高學(xué)生知識遷移能力。

（3）自變量：對學(xué)生進(jìn)行的反思教學(xué)活動（包括每節(jié)課5分鐘的課堂反思練習(xí)及課外反思練習(xí)）。
因變量：學(xué)生的知識遷移能力。
無關(guān)變量：實驗班教師與對照班教師的教學(xué)水平、教學(xué)風(fēng)格；由于非隨機(jī)分派造成的兩個班學(xué)生本身的特征差異（包括學(xué)習(xí)成績高低、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)能力等的不同）；被試的缺失；學(xué)生成熟的影響；歷史的影響等。

（4）優(yōu)點：有控制組，有前后測比較，可以控制成熟、歷史、測驗、工具、統(tǒng)計回歸等因素的影響，能在一定程度上控制被試選擇的偏差，從而提高研究的內(nèi)部效度。     缺點：沒有完全采用隨機(jī)方式分派被試，選擇與成熟、選擇與歷史的交互作用可能降低實驗內(nèi)在效度；如果兩組被試選擇不當(dāng)，可能造成統(tǒng)計上得誤差。在外部效度方面，不能控制測驗的反作用或交互作用效果，也不易控制選擇偏差、實驗安排造成的反作用效果。   （5）該類型實驗報告應(yīng)主要包括：     題目：指明研究的主要變量。

前言：包括提出問題、表明研究目的；對已有研究的綜述以及對本選題依據(jù)、研究意義的描述；該研究所要解決的問題及研究的理論框架等。研究方法，包括：核心概念界定；被試的條件、數(shù)量、取樣方法；實驗設(shè)計，實驗組與控制組的情況，研究的自變量及無關(guān)變量等的控制等；實驗程序，包括實驗步驟的安排、實驗時間選擇等；資料數(shù)據(jù)的搜集和分析處理，實驗結(jié)果的檢驗方式。

實驗結(jié)果：這是研究報告的主要組成部分，要求簡要說明每一結(jié)果與研究假設(shè)的關(guān)系，客觀呈現(xiàn)研究結(jié)果。

具體包括：
1）對研究中所搜集的原始數(shù)據(jù)、典型案例、觀察資料等用統(tǒng)計表、曲線圖及文字進(jìn)行初步整理和分析；
2）在對資料進(jìn)行初步整理的基礎(chǔ)上采用邏輯的、統(tǒng)計的手段得出研究結(jié)論。

討論：根據(jù)研究的客觀事實和結(jié)論，結(jié)合自己的認(rèn)識與了解，討論和分析與實驗結(jié)果有關(guān)的問題，對所研究的主題提出建議等。    參考文獻(xiàn)和附錄。

Ⅱ．答案要點：

（1）這種做法最初易引起學(xué)生習(xí)得何種行為？
容易使得學(xué)生通過觀察學(xué)習(xí)去模仿榜樣的行為，以榜樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，向榜樣看齊，爭做好人好事，出現(xiàn)更多的利他行為。

（2）這一行為發(fā)展成為習(xí)慣所需要的內(nèi)外部條件及理由是什么？

行為習(xí)慣是一種穩(wěn)定的狀態(tài)。他需要經(jīng)歷長期的強化，從社會規(guī)范的遵從到社會規(guī)范的認(rèn)同，最終習(xí)得行為習(xí)慣

（3）這一過程需要使用到那些強化？

需要使用到的強化有：外部強化.替代強化和自我強化

外部強化：如果按照榜樣行為行動會導(dǎo)致有價值的結(jié)果，而不會導(dǎo)致無獎勵或懲罰的后果，人們傾向于展現(xiàn)這一行為。這是一種外部強化。

替代強化：觀察到榜樣行為的后果，與自己直接體驗到的后果，是以同樣的方式影響觀察者的行為表現(xiàn)的，即學(xué)習(xí)者的行為表現(xiàn)是受替代強化影響的。

自我強化：是指人們能夠自發(fā)地預(yù)測自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進(jìn)行自我評價和調(diào)節(jié)。

第二問，內(nèi)部條件是在認(rèn)同的基礎(chǔ)上反復(fù)練習(xí)，只有反復(fù)聯(lián)系，經(jīng)常實踐，才能發(fā)展成習(xí)慣。外部條件是：外界的持續(xù)強化。如此當(dāng)他出現(xiàn)利他行為時，不斷得到表揚，這種行為才會得到更多頻率的出現(xiàn)，并最終形成習(xí)慣。 我不會做這道題，我覺得這樣打比較好。