考研政治沖刺必背：“不是”“而是”100條

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考試臨近，眾位考生們為了盡可能多的提高分數，都在爭分奪秒的準備最后沖刺。這種關鍵時刻，你需要的除了穩定的心態，就是適應考場的做題技巧了，重難點內容要總結好。下面的整理政治知識點沖刺的“不是”“而是”100條!，希望對大家有所幫助。

一、馬克思主義基本原理

1、意識是物質的產物，但又不是物質本身。

2、人的意識的能動作用是巨大的，但不是無限度的，它是受到客觀世界、歷史條件制約的。人在客觀規律面前不是完全消極被動無所作為的。

3、世界的統一性在于它的物質性，即世界統一的基礎是物質，而不是某種“始基”的物體。

4、物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一。

5、實踐不是孤立的個人的活動，而是處在一定社會關系這種的人的活動，并受一定社會歷史條件的制約，隨著一定社會歷史條件的變化而變化。

6、事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。

7、改變和創造條件不是任意的，必須尊重事物發展的客觀規律。

8、世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。

9、現象有真象和假象之分，假象也是本質的表現，假象與錯覺不是一回事。

10、生理素質是人們進行實踐和認識的一種物質條件，并不是人們的實踐和認識本身。

11、真理的客觀性并不是說真理本身就是客觀事物，也不是說它沒有主觀形式。

12、真理是客觀性、絕對性和相對性的統一，表明真理是具體的，而不是抽象的。

13、實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的。

14、客體能否滿足主體的需要，并不是由人們的主觀愿望決定的，而是由客體本身客觀存在的性質、屬性決定的。

15、主客體之間的價值關系不是一種自然的、現成的關系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關系，而是主體在實踐基礎上確立的同客體之間的一種創造性的關系。

16、價值評價并不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。

17、生產關系是一種物質利益關系，它體現著人們之間的物質經濟利益，不是人們的主觀愿望和要求。生產關系作為生產中人與人之間的關系，不是物，“可是這些關系總是同物結合著，并且作為物出現”。在一定社會內部往往存在著多種而不是單一的經濟關系，但決定一個社會性質的是其占支配地位的經濟關系。

18、上層建筑的反作用是巨大的，但不是無限的。它可以影響社會性質和歷史進程，但不能決定歷史發展的總趨勢。

19、國家不是從來就有的，它是社會發展到一定歷史階段的產物。

20、社會形態是具體的，不是抽象的。

21、所謂現實的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態中的人，而是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人”。

22、人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。人的本質屬性是社會屬性，表現在各種社會關系中，而不是自然屬性。人的本質是具體的而不是抽象的，是歷史的而不是永恒不變的。人的本質不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性。

23、人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。

24、唯物史觀主張人民群眾是歷史的創造者，并不是否定個人在社會歷史中的作用，而是要具體地分析個人及其作用的性質、大小以及個人與群眾的關系，以使每一個創造自己歷史的個人，在人民群眾創造歷史的過程中發揮出應有的作用。

25、商品的使用價值，不是用來滿足生產者自身需要的，而是通過交換來滿足別人的、社會的需要的。

26、決定商品交換比例的，不是商品的使用價值，而是價值。

27、一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產品，也沒有價值。

28、決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而是社會必要勞動時間。

29、復雜勞動轉化為簡單勞動，不是商品生產者自覺計算出來的，而是在商品交換過程中自發實現的。

30、馬克思把商品轉換成貨幣，稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。

31、在資本主義條件下，資本家購買的是雇傭工人的勞動力而不是勞動。與以往剝削制度不同，資本家與工人的關系不是完全占有，也不是人身依附，而是基于勞動者的完全的人身自由。

32、在資本主義社會，資本總是通過各種物品表現出來，但資本的本質不是物，而是一定的歷史社會形態下的生產關系。

33、可變資本是用來購買勞動力的那部分資本，在生產過程中不是被轉移到新產品中去，而是由工人的勞動再生產出來。

34、剩余價值既不是由全部資本創造的，也不是由不變資本創造的，而是由可變資本創造的。

35、要確定資本家對工人的剝削程度，應拿剩余價值與可變資本相比，而不是與全部資本相比。

36、生產價格是價值的轉化形式，商品按照生產價格而不是價值出售并不違背價值規律，而是價值規律實現形式發生了變化。

37、相對過剩是指相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產的商品相對過剩，而不是與勞動人民的實際需求相比的絕對過剩。

二、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論

1、馬克思主義中國化的兩大理論雖以獨創性的理論成果豐富和發展了馬克思主義的理論寶庫，但仍然屬于馬克思主義的科學體系，而不是取代馬克思主義的另一個什么主義。

2、恩格斯：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”

3、“四個全面”戰略布局堅持全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯系地而不是單一孤立地觀察事物。“四個全面”戰略布局，“是一種很全面的觀點，不是單打一”。

4、全民共享，即共享發展人人享有、各得其所，不是少數人共享、一部分人共享。

5、近代中國的社會性質和主要矛盾，決定了中國革命是資產階級民主革命，不是無產階級社會主義革命。

6、近代中國半殖民地半封建社會的性質和中國革命的歷史任務，決定了中國革命的性質不是無產階級社會主義革命，而是資產階級民主主義革命。但是，中國革命已不是舊式的、一般的資產階級民主主義的革命，而是新的民主主義革命。

7、新民主主義革命的經濟政策不是一般地廢除私有財產，而是一般地保護私有財產，具體地說就是要把封建地主土地私有制變為農民土地所有制，為民族資本主義的發展掃清道路并保護之。

8、新民主主義革命的前途是社會主義而不是資本主義。

9、新民主主義革命要建立的是無產階級領導的各革命階級聯合專政，而不是無產階級專政。

10、黨在探索中國革命道路的過程中，不是照抄照搬俄國十月革命的經驗，而是從中國的實際出發，開辟了引導中國革命走向勝利的正確道路，獨創地發展了馬克思列寧主義。

11、需要保護和發展的資本主義，是有利于而不是有害于國計民生的私人資本主義經濟，是不能操縱國計民生的資本主義。

12、新民主主義社會不是一個獨立的社會形態，而是由新民主主義轉變到社會主義的過渡性的社會形態。

13、和平贖買不是由國家支付一筆巨額補償資金，而是讓資本家在一定年限內從企業經營所得中獲取一部分利潤。

14、社會主義社會兩類不同性質的矛盾的存在是客觀的，但不是固定不變的，在一定的條件下，兩類不同性質的矛盾可以互相轉化。

15、社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國在生產力發展水平不高、商品經濟不發達條件下建設社會主義必然要經歷的特定歷史階段。

16、堅持最高綱領不是也不能離開現實空談遠大理想，實踐最低綱領不是也不能只顧眼前而忘記遠大理想。

17、社會主義社會仍然存在著基本矛盾，并闡明它們不是對抗性而是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義自身的力量解決。

18、新民主主義社會公有制經濟雖然處于領導地位，但不是社會經濟的主體，因此這個時期社會的階級關系、主要矛盾和由此決定的根本任務也不同于社會主義初級階段。

19、鄧小平對違背社會主義的錯誤思想進行了深刻的剖析，指出貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。

20、改革不是一個階級推翻另一個階級意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經建立起來的社會主義制度，它是社會主義制度的自我完善和發展。

21、改革不是對原有體制細枝末節的修補，而是一場深刻而全面的社會改革。

22、全面深化改革的目的是不斷推進社會主義制度的自我完善和發展，賦予社會主義新的生機和活力，不是對社會主義制度的改弦易張。

23、堅定制度自信，不是要故步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓中國特色社會主義制度成熟而持久。

24、解放思想不是脫離國情的異想天開，也不是閉門造車的主觀想象，更不是毫無章法的莽撞蠻干。

25、整體推進不是平均用力、齊頭并進，而是要注重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓重要領域和關鍵環節。

26、計劃經濟和市場經濟不是劃分社會制度的標志，計劃經濟不等于社會主義，市場經濟也不等于資本主義。

27、勞動以外的各種生產要素也是使用價值的源泉，但不是價值的源泉，價值的唯一源泉是勞動。

28、新常態不是一個事件，不要用好或壞來判斷。新常態不是一個筐子，不要什么都往里面裝。新常態不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態。

29、新常態不是不干事，不是不要發展，不是不要國內生產總值增長，而是要更好發揮主觀能動性、更有創造精神地推動發展。

30、市場在資源配置中起決定作用，并不是起全部作用。

31、政府與市場的作用是相輔相成的，不是簡單地讓市場作用多一些、政府作用少一些的問題，而是要統籌把握、優勢互補、有機結合、協同發力。

32、選舉民主和協商民主兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補充、相得益彰的，共同構成了中國社會主義民主政治的制度特點和優勢。

33、人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發展規律的方式來改造和利用自然。人類不是自然的奴隸，也不是自然的上帝，人屬于自然，而不是自然屬于人。

34、順應自然，就是要使人類的活動符合而不是違背自然界的客觀規律，以制度約束人的行為，防止出現急功近利和個人貪欲而違背自然規律的現象。

35、“一國兩制”的國家結構形式，既不是傳統的單一制，又不是通常的復合制，而是一種新型的國家結構組織形式，即不僅在單一制的國家結構下帶有某些復合制的特點，而且容納了兩種性質不同的經濟、政治和社會制度。

36、互利共贏：開展對話和合作，而不是對抗;實現雙贏和共贏，而不是單贏。

37、社會主義時期民族問題的實質已經不是階級矛盾和階級斗爭問題，而是各民族人民根本利益一致基礎上的矛盾，應該用正確處理人民內部矛盾的方法來加以解決。

38、積極引導宗教與社會主義社會相適應，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護中國共產黨的領導，遵守國家的法律、法規和方針政策;要求他們從事的宗教活動服從于國家的最高利益與民族的整體利益。

三、中國近現代史綱要

1、經濟技術的落后是中國反侵略戰爭失敗的重要原因，并不意味著經濟技術落后的中國就不應當進行反侵略戰爭或在戰爭中一定打敗仗。

2、小資產階級基本上是勞動者，不是資產階級的組成部分。

3、農民階級不是新的生產力和生產關系的代表，他們無法克服小生產者所固有的階級局限性。

4、拜上帝教教義畢竟不是科學的思想理論，它不僅不能正確指導斗爭，而且給農民戰爭帶來了危害。

5、革命派所說的“國民”，主要還是指資產階級及其知識分子，而不是廣大的勞動群眾。

6、一般說來游擊戰爭是個戰術問題，但在抗戰中游擊戰爭具有戰略地位，是因為它主要是在外線單獨作戰，而不是在內線配合正規軍作戰;是大規模的，而不是小規模的。

7、重慶政治協商會議：政協的上述協議及其他協議，還不是新民主主義性質的。

8、我們必須利用一切于國計民生有利而不是有害的城鄉資本主義因素，團結民族資產階級。但是民族資產階級不能充當革命的領導者，也不應當在國家政權中占主要的地位。我們對資產階級是有償地而不是無償地，逐步地而不是突然地改變資產階級的所有制。

9、毛澤東指出：我國社會主義改造中出現的國家資本主義經濟，是在人民政府管理之下的，用各種形式和國營社會主義經濟聯系著的，并受工人監督的資本主義經濟。這種資本主義經濟已經不是普通的資本主義經濟，而是一種特殊的資本主義經濟，即新式的國家資本主義經濟。它主要地不是為了資本家的利潤而存在，而是為了供應人民和國家的需要而存在。

四、思想道德修養與法律基礎

1、理想所描繪的不是現狀，而是與奮斗目標相聯系的未來的現實，是人們的要求和期望的集中表達，它激勵著人們在現實生活中一步步地位實現理想目標而奮斗。理想變為現實不是一蹴而就、一帆風順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。

2、講艱苦奮斗，并不是要無畏地自討苦吃，而是為了實現既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻出自己的一切。在通向理想的道路上，在實現理想的過程中，沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會自動轉化為現實的。艱苦奮斗絕不是一時的權宜之計。

3、社會是個人的聯合體，社會理想與個人理想密不可分。社會理想不是憑空產生的，也不是由外在力量強加的，而是建立在眾人個人理想基礎之上的，是對社會成員個人理想的凝練和升華。

4、社會需要不是脫離個人需要獨立存在的，社會需要是個人需要的集中體現，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。

5、改革創新不是不切實際的空想玄談，而是必須付諸實際的實踐實干，既需要樹立勇于改革、銳意創新的思想理念，也需要培養和增強將改革創新的思想理念轉化為實際行動的能力和本領。

6、幸�？偸窍鄬Φ�，不是盡善盡美的，不同的人有相對自己而言的幸福。

7、人們的實踐活動從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的條件下，運用恰當的方法去實現自己的人生價值。

8、社會整體利益不是個人利益的簡單相加，而是所有人利益的有機統一。集體主義要求個人為集體做出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個人為集體利益做出犧牲。

9、愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。要正確處理熱愛祖國與關愛世界、為祖國服務與盡國際義務、維護世界和平與促進共同發展的關系。愛國不是簡單的情感表達，應當是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進行。愛國主義與愛社會主義具有一致性。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現著、實現著國家、民族和人民的根本利益。

10、道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是積極能動的。在社會生活中，道德條件并不是孤立進行的，而是和其他社會調節手段，主要是法律和紀律密切配合、共同發揮調節效用。道德不是千古不變的，同其他社會意識形態一樣，道德也有自己的發生發展過程。

11、個人品德不是個人的某種先天稟賦，而是個人在實踐中內化錘煉社會道德要求而形成的一種特殊品性;不是一種單純的道德意識現象，而是在社會生活中表現出來的一種行為方式。

12、個人品德不是某種道德要素的表現，而是個人的道德認知、道德情感、道德意志、道德行為的綜合體現;不是個別的具體行為，而是個人行為的統一整體。

13、個人品德不是偶然的、短暫的道德行為現象，而是在實踐活動中表現出來的行為的穩定傾向。

14、法律所體現的是統治階級的整體意志，而不是統治階級內部個別人的意志，也不是統治者個人意志的簡單相加。不是統治階級意志的全部，統治階級的意志還通過政策、道德等形式來體現。

15、法律不是從來就有的，也不是永恒存在的。它隨著私有制、階級和國家的產生而產生，也將隨著私有制、階級和國家的消亡而消亡。

16、任何權利的行使都不是絕對的，都有其相應的限度，必須依照法律規定的限度來行使權利。