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34題:
(1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識主體的能動作用。(6分)
(2)“用自己的設(shè)計改變生活,讓生活更加美好”對我們從事實踐活動有何意義?(4分)
答案:
(1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計前把自己想像成老人”兩事例體現(xiàn)認(rèn)識主體的能動作用。認(rèn)識對實踐能動的反作用(或指導(dǎo)作用)1、人對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識指導(dǎo)著實踐的進(jìn)行,使實踐具有了自覺的能動性。人的實踐是一個主動改造對象的能動過程,而要能夠主動有效地改造對象,就必須首先對對象的本質(zhì)和規(guī)律有所認(rèn)識。正是理論認(rèn)識對實踐的指導(dǎo),賦予實踐以自覺的能動性。2、通過已有認(rèn)識確定人實際的需要對實踐過程起著導(dǎo)向作用。同動物單純的生理需要不同,人的需要是一種被理解的自覺的需要。通過對人實際需要的自覺認(rèn)識,正確制定實踐目標(biāo)使實踐具有了明確的方向,從而避免了實踐過程的盲目性和單純經(jīng)驗的狹隘性。3、認(rèn)識對實踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費。實踐是人 同對象的一種客觀的物質(zhì)交流過程,也是人力、物力和財力的運用過程,只有通過認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律 而對實踐的可行性作出必要的論證,才可能避免不必要的浪費并取得成功。4、在實踐活動中通過不斷深入認(rèn)識和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實踐過程,從而引導(dǎo)實踐向縱深發(fā)展。實踐所能達(dá)到的程度與人對對象的認(rèn)識程度是一致的,只有不斷加深對對象的 認(rèn)識才可能不斷加深對對象的改造。認(rèn)識和實踐是相互作用的,人在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)識 和發(fā)展認(rèn)識,而不斷發(fā)展的認(rèn)識又反過來指導(dǎo)實踐不斷進(jìn)步。實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的,我們必須把實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。5、認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用具有兩面性。正確的認(rèn)識可以指導(dǎo)實踐取得成功,而錯誤的認(rèn)識 則有可能導(dǎo)致實踐失敗。
(2)人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約,任何實踐活動都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一,是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。“自己的設(shè)計”向“改變生活”的轉(zhuǎn)化,根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式,以滿足人的需要,實踐在認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行,要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體自身的需要和利益的認(rèn)識結(jié)合起來,形成正確合理的實踐觀念,這是實現(xiàn)認(rèn)識飛躍到實踐的決定性環(huán)節(jié)。所以“設(shè)計”一定是為了改變生活,也一定是為了“讓生活更加美好”。
35、
(1)后陳村如何通過制度創(chuàng)新來保證權(quán)利在陽光下運行?
(2)第一個村監(jiān)會的建立對推動基層民主制度建設(shè)的啟示?
答案:
(1)創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一個黨政永葆生機(jī)的源泉。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo),要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、以及其他方面的創(chuàng)新,為各個方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。制度創(chuàng)新的核心內(nèi)容是社會政治、經(jīng)濟(jì)和管理等制度的革新,是支配人們行為和相互關(guān)系的規(guī)則的變更,是組織與其外部環(huán)境相互關(guān)系的變更,其直接結(jié)果是激發(fā)人們的 創(chuàng)造性 和積極性,促使不斷創(chuàng)造新的知識和社會資源的合理配置及社會財富源源不斷的涌現(xiàn),最終推動社會的進(jìn)步。
(2)基層群眾自制制度的主要內(nèi)容目前中國已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自制體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中,依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利,對所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實行民主自治,已經(jīng)成為當(dāng)代中國最直接、最廣泛的民主實踐。
36、(1)為什么“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想”?(4分)
(2)為什么說“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”?(6分)
答案:
(1)鴉片戰(zhàn)爭以來,中國逐步淪為半殖民地半封建社會,近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新民主主義革命,實現(xiàn)了民族獨立、人民解放;完成了社會主義革命,確立了社會主義基本制度;進(jìn)行了改革開放,開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。近代以來的奮斗告訴我們,落后就要挨打,發(fā)展才能自強(qiáng),因此必須實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。
(2)經(jīng)過九十多年艱苦奮斗,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民,把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國,中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來,我們總結(jié)歷史經(jīng)驗,不斷艱辛探索,終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系,確立了中國特色社會主義制度,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,使中國人民更有信心、有能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
37、
(1) 從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀,但你有權(quán)選擇離開”?(5分)
(2) 根據(jù)材料的案例,對我們處理人際關(guān)系有何啟示?(5分)
答案:
(1) 從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀,但你有權(quán)選擇離開?
答:1、人人生而平等,我國憲法也規(guī)定:中華人民共和國公民在法律面前一律平等,都平等地受到同等的待遇,不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對待。憲法尊重和保護(hù)人權(quán)。2、自由平等觀念是社會主義法制觀念的重要組成部分,社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。不能因為是乞丐或者拾荒者而剝奪了他們進(jìn)入圖書館的權(quán)利。3、公民的權(quán)利不受任何人的非法剝奪,圖書館館長的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進(jìn)入,這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴(yán)格保護(hù),館長有義務(wù)依照法律來執(zhí)行。4、該讀者有權(quán)利進(jìn)入圖書館學(xué)習(xí),也有權(quán)利離開、這正也說明了權(quán)利的兩面性,公民可以處置自己所享有的法律權(quán)利,可以選擇行使自己的權(quán)利,也可以選擇放棄。5、權(quán)利的行使不能阻礙他人權(quán)利的正常行使,這也體驗了禁止權(quán)利濫用原則,不得損害公共利益和他人利益的行使。權(quán)利與義務(wù)正是對應(yīng)的。
(2)答:材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性,也凸顯了營造和諧社會環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅持以下原則:第一、平等原則。平等待人,是促進(jìn)個人與他人和諧的前提,與人交往應(yīng)一視同仁,不因社會地位等原因而有所區(qū)別對待,要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應(yīng)寬容以待,和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價值觀。
38、(1)美國將其全球戰(zhàn)略的重心轉(zhuǎn)向亞太的原因何在?
(2) 如何看待美國戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移對中國周邊安全的影響?
答案:
(1) 隨著中國崛起以及與東盟國家關(guān)系越來越好,美國感覺中國越來越可能對其霸權(quán)構(gòu)成威脅。因此,美國戰(zhàn)略東移,矛頭實際所指是中國,即牽制、遏制中國。實質(zhì)上,美國仍然是懷著“霸權(quán)心里”開始其“重返“進(jìn)程的,意在遏制任何可能對美國構(gòu)成挑戰(zhàn)的對手,繼續(xù)維持美國的全球霸權(quán)。
(2) 當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化,中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起。不管國際風(fēng)云如何變幻,中國政府和人民都將高舉和平、發(fā)展、合作旗幟,奉行獨立自主和平外交政策,維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益,恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨。第一、反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,維護(hù)世界和平與發(fā)展。 第二,維護(hù)世界多樣性,促進(jìn)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。第三,樹立新的安全觀念,努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。第四推動建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界
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