2014年北京大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)考研真題（回憶版）

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2014年北京大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)考研真題回憶版

專業(yè)課

一、名詞解釋：反切，等呼，四體二用，聲訓(xùn)，并提，三平調(diào)。。

說(shuō)明結(jié)構(gòu)類型及本義：來(lái)，胡，字，。。。。

1.簡(jiǎn)述清代學(xué)者對(duì)古音分部的貢獻(xiàn)

2.舉例說(shuō)明詞義發(fā)展的方式有哪些

3，舉例說(shuō)明漢語(yǔ)詞匯復(fù)音化趨勢(shì)的動(dòng)因

4，李商隱《落花》

高閣客竟去,小園花亂飛。參差連曲陌,迢遞送斜暉。腸斷未忍掃,眼穿仍欲歸。芳心向春盡,所得是沾衣。

標(biāo)出每句的平仄。寫出詩(shī)中的入聲字。指出拗救類型。

二、翻譯，1，厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，矒誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢言。三年，乃流王于彘。

2，今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭

溝池以為固。禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田

里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此

其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也；以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講

讓，示民有常。如有不由此者，在勢(shì)者去，眾以為殃。是謂小康。

專業(yè)基礎(chǔ)課

一、語(yǔ)言學(xué)理論,

1，名詞解釋語(yǔ)境形態(tài)

2，為什么方言或親屬語(yǔ)言的語(yǔ)音有對(duì)應(yīng)關(guān)系

3，舉例說(shuō)明話題和主語(yǔ)的區(qū)別

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)

1漢語(yǔ)拼音方案中有三個(gè)聲母可以不要，請(qǐng)解釋原理，選擇一種具體的歸并方案，并說(shuō)明歸并后漢語(yǔ)拼音拼寫規(guī)則要做哪些調(diào)整。

2用同義詞或反義詞釋義有哪些問(wèn)題

3說(shuō)明劃線詞語(yǔ)的詞性

我的想法和你的（一樣）。其余略

4層次分析。

今天可能要下雨。前面走過(guò)來(lái)一位老太太。。。。。（略去兩題）

三、古代漢語(yǔ)

名詞解釋：混言則同，析言則異。犯孤平。同義換讀。

簡(jiǎn)答：1寫出廣韻的次濁聲母，并說(shuō)明它們從中古到現(xiàn)代的演變規(guī)律。

2簡(jiǎn)述第三人稱代詞“他”的來(lái)源。

分析每組詞的異同：1，徐，緩，慢。2.腳，股，脛，腿。3，去，往，適，之。

標(biāo)點(diǎn)并翻譯：魯有兀者叔山無(wú)趾，踵見(jiàn)仲尼，仲尼曰：“子不謹(jǐn)，前既犯患若是矣。雖今來(lái)，何及矣！”無(wú)趾曰：“吾唯不知?jiǎng)?wù)而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來(lái)也，猶有尊足者存焉，吾是以務(wù)全之也。夫天無(wú)不覆，地?zé)o不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！”孔子曰：“丘則陋矣。夫子胡不入乎，請(qǐng)講以所聞！”無(wú)趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫無(wú)趾，兀者也，猶務(wù)學(xué)以復(fù)補(bǔ)前行之惡，而況全德之人乎！”無(wú)趾語(yǔ)老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何賓賓以學(xué)子為？彼且蘄以諔詭幻怪之名聞，不知至人之以是為己桎梏邪？”老聃曰：“胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，觧其桎梏，其可乎？”無(wú)趾曰：“天刑之，安可觧！”