研究習(xí)近平引經(jīng)據(jù)典 盤點(diǎn)考研政治命題點(diǎn)

• 2025考研復(fù)試標(biāo)準(zhǔn)班
• 26考研全科上岸規(guī)劃營(yíng)「擇校▪規(guī)劃▪備考」
• 2026考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫(kù)」

近年來(lái)，習(xí)近平總書記在內(nèi)政、外交、國(guó)防等不同場(chǎng)合發(fā)表重要講話，廣泛引經(jīng)據(jù)典，引起國(guó)內(nèi)外強(qiáng)烈反響。都教授在深入研究習(xí)近平的引經(jīng)據(jù)典，并在研究2014年教育部考研政治大綱解析、十八大報(bào)告、十八屆三中全會(huì)報(bào)告等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)二者的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)命題總結(jié)，希望能對(duì)參加2015年考研的考生起到方向性的指導(dǎo)作用。

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。”青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深”可以結(jié)合質(zhì)量互變規(guī)律原理（馬原）、社會(huì)主義核心價(jià)值觀（馬原、毛中特、思修）考點(diǎn)命制選擇題或分析題。

1.結(jié)合質(zhì)量互變規(guī)律原理（馬原）命題

量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。

掌握質(zhì)量互變規(guī)律的原理對(duì)于革命和建設(shè)工作的方法論意義：首先，它揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線、方針、政策的重要理論依據(jù)。事物量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)及其轉(zhuǎn)化所體現(xiàn)的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，表明事物的發(fā)展過程既有歷史的聯(lián)系，又有不同的歷史階段。這一原理是我們黨的不斷革命論與革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一、最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)。其次，它是我們分析社會(huì)發(fā)展形式的基本理論工具，對(duì)于我們正確處理社會(huì)主義改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系具有指導(dǎo)意義。像世界上一切事物的發(fā)展一樣，社會(huì)的發(fā)展也有量變、部分質(zhì)變和質(zhì)變等基本形式，與此相適應(yīng)，穩(wěn)定、改革和革命都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。社會(huì)主義社會(huì)要獲得發(fā)展，必須在保持穩(wěn)定的前提下進(jìn)行改革，發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。最后，它是指導(dǎo)我們從事一切實(shí)踐活動(dòng)的重要思想原則。在實(shí)際工作和生活中，要把遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)和科學(xué)的求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把敢想、敢闖的革命精神和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來(lái)，既反對(duì)因循守舊、止步不前，又反對(duì)急躁、陷于空想。

2.結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀考點(diǎn)綜合命制選擇題或分析題

（1）樹立正確的價(jià)值觀（馬原）

價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)和體系。價(jià)值觀對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用。正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用。社會(huì)主義價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展和繁榮、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要工作。樹立社會(huì)主義價(jià)值觀和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展，對(duì)于當(dāng)代青年的健康成長(zhǎng)具有重要的意義。

（2）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（毛中特）

核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會(huì)思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則，制約著社會(huì)發(fā)展的基本方向。黨的十八大報(bào)告從加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)方面，提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個(gè)體系的精髓。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要舉措，兩者是一個(gè)相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的過程。

(3)人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值（思修）

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過程，就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無(wú)法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。

2014年2月18日，習(xí)近平總書記會(huì)見國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)時(shí)指出，中國(guó)夢(mèng)是兩岸共同的夢(mèng)，需要大家一起來(lái)圓夢(mèng)。“兄弟同心，其利斷金。”兩岸同胞要相互扶持，不分黨派，不分階層，不分宗教，不分地域，都參與到民族復(fù)興的進(jìn)程中來(lái)，讓我們共同的中國(guó)夢(mèng)早日成真。“兄弟同心，其利斷金”可以結(jié)合兩岸關(guān)系（形勢(shì)與政策）考點(diǎn)命制選擇題。

臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分。大陸人民和臺(tái)灣人民同根、同宗、同源，承繼的是相同的文化傳統(tǒng)。兩岸同胞是一家人，有著共同的血脈、共同的文化、共同的連結(jié)、共同的愿景，這是推動(dòng)我們相互理解、攜手同心、一起前進(jìn)的重要力量。我們黨對(duì)今后一段時(shí)期對(duì)臺(tái)工作提出始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則、持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作、努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗、堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀等四項(xiàng)基本要求，指明鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的正確方向。

第一，兩岸同胞一家親，誰(shuí)也不能割斷我們的血脈。兩岸同胞一家親，根植于我們共同的血脈和精神，扎根于我們共同的歷史和文化。

第二，兩岸同胞命運(yùn)與共，彼此沒有解不開的心結(jié)。民族強(qiáng)盛，是同胞共同之福；民族弱亂，是同胞共同之禍。近60多年來(lái)，兩岸雖然尚未統(tǒng)一，但我們同屬一個(gè)國(guó)家、同屬一個(gè)民族從來(lái)沒有改變，也不可能改變。我們尊重臺(tái)灣同胞自己選擇的社會(huì)制度和生活方式，也愿意首先同臺(tái)灣同胞分享大陸發(fā)展的機(jī)遇。歷史不能選擇，但現(xiàn)在可以把握，未來(lái)可以開創(chuàng)。

第三，兩岸同胞要齊心協(xié)力，持續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。 兩岸關(guān)系和平發(fā)展對(duì)兩岸同胞都有利，兩岸雙方要鞏固堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的共同基礎(chǔ)，深化維護(hù)一個(gè)中國(guó)框架的共同認(rèn)知。在新的歷史條件下，我們要把握兩岸雙方關(guān)于一個(gè)中國(guó)主張的共同點(diǎn)和連接點(diǎn)，進(jìn)一步爭(zhēng)取雙方共同堅(jiān)持兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的立場(chǎng)，增強(qiáng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

第四，兩岸同胞要攜手同心，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是孫中山先生的夙愿，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的夙愿，也是近代以來(lái)中國(guó)人的夙愿。凡是有利于增進(jìn)兩岸同胞共同福祉的事情，我們都會(huì)盡最大努力做好。我們要把寄希望于臺(tái)灣人民的方針貫徹到各項(xiàng)對(duì)臺(tái)工作中去，本著以人為本、為民謀利的理念，滿腔熱忱地關(guān)心臺(tái)灣同胞，切實(shí)保護(hù)臺(tái)灣同胞權(quán)益，積極采取對(duì)臺(tái)惠民措施，讓臺(tái)灣同胞獲得實(shí)實(shí)在在的利益，團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞共同維護(hù)好、建設(shè)好中華民族共同家園，為共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出重要貢獻(xiàn)。

2014年7月7日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年講話時(shí)指出，殷憂啟圣，多難興邦。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利證明，中華民族是具有頑強(qiáng)生命力和非凡創(chuàng)造力的民族，只要我們緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，就沒有克服不了的困難。偉大的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，使中華民族的覺醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度。正如毛澤東同志所指出的，這是“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求。“殷憂啟圣，多難興邦”可以結(jié)合史綱中關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)考點(diǎn)命制選擇題或分析題。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來(lái)中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是20世紀(jì)中國(guó)和人類歷史上的重大事件，具有重要?dú)v史意義。第一，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)；第二，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺醒，使中國(guó)人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度；第三，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神，即堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家和民族利益、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格；萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)；不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概；百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強(qiáng)信念；開拓創(chuàng)新、善于在危難中開辟發(fā)展新道路的民族創(chuàng)造精神；第四，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)人民為最終戰(zhàn)勝世界法西斯勢(shì)力作出的歷史性貢獻(xiàn)，在全世界人民面前樹立了一個(gè)以弱勝?gòu)?qiáng)的范例，顯著提高了中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因有以下幾個(gè)方面：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用；第二，中國(guó)人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)�，是中�?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中；第三，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。
    
以上是都教授對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深”、“兄弟同心，其利斷金”、“殷憂啟圣，多難興邦”的引經(jīng)據(jù)典和考研政治命題結(jié)合點(diǎn)的系統(tǒng)總結(jié)，希望廣大考生予以參考。祝各位考生復(fù)習(xí)順利、學(xué)習(xí)進(jìn)步！