15年中國人民大學(xué)考研專業(yè)介紹：人類學(xué)

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中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院人類學(xué)博士專業(yè)介紹：

中國人民大學(xué)人類學(xué)碩士點設(shè)立于1993年，人類學(xué)博士點設(shè)立于2001年。

1.專業(yè)概況

中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所是2003年成立的學(xué)術(shù)科研機構(gòu)，幾年來在學(xué)校和社會與人口學(xué)院的支持下，開展了教學(xué)與教材改革、在多類研究領(lǐng)域擴展人類學(xué)知識，強調(diào)田野工作的理論檢視與創(chuàng)新，擴大國際國內(nèi)學(xué)術(shù)交流，推動某些人類學(xué)理論轉(zhuǎn)換與應(yīng)用的實踐活動，取得了豐厚成果并在國際學(xué)界贏得贊譽。

人類學(xué)研究所的前任所長莊孔韶教授是人大引進的高層次人才，是國內(nèi)外知名的人類學(xué)家。他治學(xué)嚴謹，又介入多元領(lǐng)域，學(xué)界朋友和學(xué)生追隨者甚多;在莊教授的主持和帶領(lǐng)下，人類學(xué)研究所在漢人社會、影視人類學(xué)理論與攝制、歷史人類學(xué)、教育研究、多元文化展示、文化遺產(chǎn)保護、應(yīng)用人類學(xué)(特別是公共衛(wèi)生、教育和影視領(lǐng)域等)等方面成績卓著。

繼莊孔韶教授之后，2011年趙旭東教授擔(dān)任中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所的所長。趙旭東教授1995年考入北京大學(xué)社會學(xué)系，成為費孝通教授指導(dǎo)下的一名博士研究生，1998年7月獲得社會學(xué)博士學(xué)位并留校任教。2002年獲得“王寬誠英國學(xué)術(shù)院獎學(xué)金”，同年11月到次年4月在英國倫敦經(jīng)濟學(xué)院(LSE)與王斯福教授(Stephan Feuchtwang)從事合作研究，之后轉(zhuǎn)赴荷蘭萊頓大學(xué)從事一年的訪問研究。回國后先后在北京大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)進行教學(xué)研究工作，2011年調(diào)入中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院擔(dān)任人類學(xué)研究所所長。趙旭東教授學(xué)術(shù)興趣廣泛，在多個層面和領(lǐng)域與學(xué)術(shù)界展開著對話，從博士論文起他就開始關(guān)注近代中國法律制度建設(shè)的意識形態(tài)分析及其與西方現(xiàn)代性之間的相互聯(lián)系，并將研究的范圍從漢人鄉(xiāng)村社會擴展到少數(shù)民族地區(qū)，研究視角集中于法律運作及其與地方性習(xí)俗之間的有機聯(lián)系。趙旭東教授目前正在進行一項大型的跨區(qū)域的習(xí)慣法比較項目，研究范圍包含了中國東南和西北地區(qū)的少數(shù)民族，目前他還在策劃一項“跨族群的區(qū)域生態(tài)類型與地方性糾紛解決模式研究”，試圖超越民族的劃分，以區(qū)域生態(tài)類型為基礎(chǔ)建構(gòu)習(xí)慣法的類型學(xué)。趙旭東教授還一直關(guān)注1980年代以后中國民間宗教的復(fù)興及其與國家現(xiàn)代性發(fā)展歷程之間的關(guān)系，以及與此相關(guān)聯(lián)的有關(guān)社會記憶的研究。此外趙旭東教授還大量譯介了西方的古典和近現(xiàn)代的人類學(xué)理論與方法著作，對社會科學(xué)本土化展開了反思，發(fā)表了一系列有影響了的文論。

以趙旭東教授為學(xué)術(shù)帶頭人，人類學(xué)研究所現(xiàn)在擁有一支以中青年學(xué)者為主的學(xué)術(shù)團隊。其成員全部擁有博士學(xué)位，構(gòu)成如下：

姓名 職稱 研究方向

趙旭東 教授 法律人類學(xué)、政治人類學(xué)、民間信仰等。

張有春 副教授 醫(yī)學(xué)人類學(xué)、應(yīng)用人類學(xué)等

黃劍波 副教授 漢人社會、宗教人類學(xué)、人類學(xué)理論與方法等

劉謙 副教授 家庭與教育、醫(yī)學(xué)人類學(xué)與公共衛(wèi)生

張慧 講師 認知人類學(xué)、人類學(xué)理論與方法

富曉星 助研 影視人類學(xué)、應(yīng)用人類學(xué)等

2.主要研究方向:

法律人類學(xué)

漢人社會與鄉(xiāng)村人類學(xué)

影視人類學(xué)攝制

應(yīng)用人類學(xué)(公共衛(wèi)生與醫(yī)學(xué)人類學(xué)等)

多元文化撰寫以及宗教

教育與歷史的人類學(xué)分支學(xué)科研究等。

3. 研究內(nèi)容:

(1)法律人類學(xué)

法律人類學(xué)在中國是一門方興未艾的學(xué)科，趙旭東教授可謂是這一分支學(xué)科的力推者之一。早在博士論文研究，趙旭東教授就開始關(guān)注鄉(xiāng)土社會的法律調(diào)節(jié)，并在博士論文的基礎(chǔ)上發(fā)表了《權(quán)力與公正——鄉(xiāng)土社會的糾紛解決與權(quán)威多元》(天津：天津古籍出版社，2003)。2011年又出版了《法律與文化——法律人類學(xué)研究與中國經(jīng)驗》(北京：北京大學(xué)出版社)，系統(tǒng)梳理了西方的法律人類學(xué)理論，并在自己研究的基礎(chǔ)上對中國經(jīng)驗的進行了提升，為法律人類學(xué)研究的本土化提供了一個很好的范例，為此一分支學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展做了開拓性的努力。近期，趙旭東教授著力于漢人社會與少數(shù)民族社會法律人類學(xué)的比較和少數(shù)民族習(xí)慣法區(qū)域類型的建構(gòu)，指導(dǎo)學(xué)生到少數(shù)民族地區(qū)展開法律人類學(xué)的調(diào)查。

(2)漢人社會研究

中國漢人社會的人類學(xué)研究理論主要來自于南部中國的田野調(diào)查，20余年來，莊教授繼續(xù)安排他的歷屆研究生分赴各地，選點從南方而北方、西北等地，以期獲得新的理論解釋構(gòu)架。首先，我們對20世紀上半葉由外國學(xué)者和海歸學(xué)者調(diào)研的8個著名鄉(xiāng)村進行了回訪研究，通過跨時空觀察，重新檢視前輩們作品的學(xué)術(shù)生命力并獲得理論新知。2004年莊教授等人合著出版《時空穿行——中國鄉(xiāng)村人類學(xué)世紀回訪》(中國人民大學(xué)出版社，2004年)，9篇田野論文以外，尚有關(guān)于中國此輪回訪研究的意義及中國鄉(xiāng)村人類學(xué)總論兩篇，以及珍貴的新老照片310余幅。該書榮獲2004年度“中國學(xué)術(shù)年鑒獎”和中國學(xué)術(shù)“年度學(xué)人獎”。在莊孔韶教授的規(guī)劃下，我們新的大型作品《漢人社會-一個人類學(xué)的組合研究》不久亦將問世。它和姊妹篇《時空穿行》前后構(gòu)成跨時空縱向的考察成果和表現(xiàn)中國多點平面配置性的橫向的田野/理論著作，將是解放以來最重要的漢人社會人類學(xué)研究的大型著作。

(3)醫(yī)學(xué)人類學(xué)與公共衛(wèi)生研究

1999年莊孔韶教授因發(fā)現(xiàn)云南省寧蒗縣跑馬坪彝族利用家支民間儀式戒毒儀式開始參與公共衛(wèi)生領(lǐng)域的人類學(xué)研究。莊教授從傳統(tǒng)學(xué)院派的學(xué)理性的儀式研究為出發(fā)點，挖掘人類學(xué)的整體論(holism)-人體生物性與文化特性的雙重角度，論述在科學(xué)的方法論之外，人類有可能從不同的方法論出發(fā)，以文化的力量戰(zhàn)勝人類生物性的成癮性的可能性與事實。莊教授和她的研究生在多年的田野追蹤之后，完成了關(guān)于彝族“虎日”儀式戒毒的人類學(xué)象征理論解讀、人類毅力合成的文化分析、解決人類藥物成癮性的(科學(xué)以外)的文化途徑的有條件性和可能性的研討之外，完成了當(dāng)?shù)氐诙��?ldquo;虎日”儀式戒毒的影視人類學(xué)拍攝工作和論文寫作。不僅如此，這一研究一改傳統(tǒng)學(xué)院派關(guān)于儀式的學(xué)理性研究，轉(zhuǎn)而通過儀式的影視作品變成民間儀式戒毒的示范與應(yīng)用性重要成果。莊教授主持拍攝的人類學(xué)紀錄片《虎日》在2003年 榮獲中英政府艾滋病防治“中國最佳實踐”褒獎;并于2005年赴英國貝爾法斯特，獲第16屆公共衛(wèi)生國際會議暨電影節(jié)入圍獎(本年度為降低毒品危害主題遴選)，因以完全不同的方法論思路應(yīng)對當(dāng)今世界的令人困擾的戒毒難題，贏得世界公共衛(wèi)生和醫(yī)學(xué)專家組成的學(xué)術(shù)大會與電影節(jié)組委會安排的特別主題演講，并于2004年應(yīng)哈佛大學(xué)亞洲研究中心的邀請赴美國專題演講。

莊教授和他的同事在公共衛(wèi)生領(lǐng)域的調(diào)研課題還包括性病與艾滋病防治工作中的性服務(wù)者組織研究、流行病的文化研究、生命哲學(xué)與臨終關(guān)懷研究等。他和他的同事的近期代表作品有：莊孔韶：《中國的艾滋病防治-人類學(xué)整體論原則的實踐》(香港《二十一世紀》，2006，No.12);張有春：《人類學(xué)與公共衛(wèi)生：理論與實踐》(《廣西民族大學(xué)學(xué)報》，2007年第1期);富曉星：《女性商業(yè)性服務(wù)者組織特征、流動規(guī)律和艾滋病防治策略研究》(《人口研究》2006年第6期)等。

(4)影視人類學(xué)

我們將影視手段融入教學(xué)和科研，帶動大學(xué)課堂革新，并在人類學(xué)紀錄片制作實踐上，將以往人類學(xué)片表現(xiàn)人類情感與對文化的理解與詮釋做法，進一步轉(zhuǎn)向其可能的示范，實現(xiàn)人類學(xué)的應(yīng)用性成果。

除了由學(xué)術(shù)帶頭人莊孔韶教授主持拍攝的影視人類學(xué)片《虎日——中國民間戒毒的人類學(xué)發(fā)現(xiàn)與成功實踐》以外，我們還先后完成了新的宣教性、示范性和應(yīng)用性影片《回聲》(中國公共衛(wèi)生領(lǐng)域的社會歧視與反歧視行動)，在中國和北美國際學(xué)界(人類學(xué)和公共衛(wèi)生界)獲得普遍好評。其延伸性作品，按照艾滋病易感人群分類，反映群體組織、行為、文化特征及有效應(yīng)對艾滋病的地方實踐經(jīng)驗的《女性性工作者性病艾滋病綜合干預(yù)實踐》(2004 年)、《男男性接觸者性病艾滋病綜合干預(yù)實踐》(2006年)、《HIV/AIDS病人綜合關(guān)懷經(jīng)驗》(2005年)和《流鶯》(中國西南某地性服務(wù)者的組織與流動)的系列影視人類學(xué)片，成為國際范圍內(nèi)首家從影視角度，完成中國艾滋病防治領(lǐng)域從宏觀(艾滋病易感人群的總體生存狀態(tài)及公眾社會態(tài)度)到微觀(分四類人群展示)的全面分析、記錄、展示和應(yīng)用成果的人文社會研究機構(gòu)。我們的影視人類學(xué)片還在課題研究完成之后直接進入大學(xué)教科書，及時轉(zhuǎn)換和刷新教學(xué)，受到大學(xué)教師和學(xué)生的歡迎。

4.專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人類學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的科研型和應(yīng)用型人才。應(yīng)具有扎實的專業(yè)理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)的專門知識，深入了解本學(xué)科的國際學(xué)術(shù)研究前沿，把握學(xué)科的發(fā)展趨勢。應(yīng)熱愛祖國，具有良好的道德品質(zhì);應(yīng)具有嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度、積極的創(chuàng)新能力和獻身精神，應(yīng)具有獨立從事較高層次的科學(xué)研究及專業(yè)社會工作的技能。

5.對外學(xué)術(shù)交流

人類學(xué)研究所注重國際學(xué)術(shù)交流，加強同相關(guān)科研機構(gòu)的學(xué)術(shù)合作，與許多國際知名大學(xué)和知名教授建立了良好的伙伴關(guān)系。如施舟人教授(荷蘭皇家科學(xué)院院士，法國高等研究院特級教授)、Bill Lavely教授(美國華盛頓大學(xué)社會學(xué)系)、Angela Zito教授(紐約大學(xué)人類學(xué)系)、Francoise Lauwaert教授(比利時布魯塞爾自由大學(xué)人類學(xué)系)、Wim van Zanten教授(荷蘭蘭頓大學(xué)文化人類學(xué)系)、Gail Henderson教授(美國北卡羅來納大學(xué)社會醫(yī)學(xué)系)、Harriet Evans教授(英國威斯敏斯特大學(xué)人文研究中心)、黃應(yīng)貴教授(臺灣中央研究院民族學(xué)研究所)等知名學(xué)者曾來我校做過專題學(xué)術(shù)講座，并就國際學(xué)界最前沿的研究課題與我所同仁開展交流和合作;智慧的碰撞產(chǎn)生新的學(xué)術(shù)火花，并在共同求索中獲得跨區(qū)域和跨學(xué)科的學(xué)術(shù)成果，加深了國際學(xué)界的深厚學(xué)術(shù)情誼。

人類學(xué)研究所注重國際學(xué)術(shù)交流，與世界各國16所院校系所建立了良好的學(xué)術(shù)交往，并在跨學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛影響。2005年11月，召開“人類學(xué)國際演講會暨影視展播•中國漢人社會專題”。2006年5月，召開“中國艾滋病防治與公共衛(wèi)生專題•應(yīng)用人類學(xué)國際演講會暨影視展播”。2006年4月，莊孔韶教授應(yīng)哈佛大學(xué)亞洲研究中心主任的邀請前往美國，做關(guān)于“虎日”民間戒毒儀式的人類學(xué)發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用實踐的學(xué)術(shù)演講。此外，張有春副教授，黃劍波博士也分別應(yīng)邀出訪英國，美國，泰國和香港等國家與地區(qū)。

6.開設(shè)的主要課程

法律人類學(xué)、政治人類學(xué)、應(yīng)用人類學(xué)、宗教人類學(xué)、文化人類學(xué)理論史、人類學(xué)概論、人類學(xué)名著選讀、田野工作方法、醫(yī)學(xué)人類學(xué)、文學(xué)人類學(xué)、定性研究方法等。

7.畢業(yè)生去向

人類學(xué)專業(yè)畢業(yè)生可勝任高等院校和相關(guān)機構(gòu)的教學(xué)科研工作，或在政府部門、國際組織、大眾媒體等相關(guān)部門和機構(gòu)從事文化咨詢、決策和管理工作。