中國人民大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)導(dǎo)師介紹：陳奇佳

當(dāng)代藝術(shù)專題

西方馬克思主義文學(xué)批評專題

中西方思想史與文學(xué)研究

文化研究

科研項(xiàng)目與課題：

“日本動(dòng)漫藝術(shù)研究”獲國家“211工程”項(xiàng)目資助；

“當(dāng)前中國大眾文化中的基督教影響”2005年獲國家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)資助；

“日本動(dòng)漫對中國當(dāng)代大學(xué)生的影響：以文化與消費(fèi)為中心”2007年獲日本住友財(cái)團(tuán)“亞洲諸國的日本相關(guān)研究”項(xiàng)目立項(xiàng)資助；

“西方馬克思主義的悲劇學(xué)說”2011年獲中國人民大學(xué)“明德青年學(xué)者”項(xiàng)目立項(xiàng)資助；

“西方馬克思主義悲劇理論的價(jià)值批判之維”2013或國家社科基金立項(xiàng)資助。

主要科研成果：

代表著作

1、《夏衍傳》（北京十月文藝出版社，1998年8月，與陳堅(jiān)合著）

2、《新編馬克思主義文藝學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年5月，副主編）

3、《日本動(dòng)漫藝術(shù)概論》（上海交通大學(xué)出版社，2006年3月，作者）

4、《日本動(dòng)漫影響力調(diào)查報(bào)告：當(dāng)代中國大學(xué)生文化消費(fèi)偏好研究》（人民出版社，2009年10月，主編）

5、《尼采的形而上學(xué)批判問題》（人民出版社2010年10月，作者）

6、《馬克思精神生產(chǎn)理論的當(dāng)代詮釋》（人民出版社2011年7日，作者）

7、《被圍觀的十字架基督教文化與中國當(dāng)代大眾文學(xué)》（中國社科出版社，2011年9月，第一作者）

8、《文學(xué)與思想（中國人民大學(xué)文學(xué)院<文學(xué)論集>第13輯）》（商務(wù)印書館，2011年6月，合編）

9、《當(dāng)代批評理論》（商務(wù)印書館，2013年5月，合編）

代表論文：

《理想的共同體與幻想的個(gè)體自由——堂吉訶德游俠騎士形象的寓意重釋》，《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2014年第3期

《欲望的分裂與獸性的剩余：試論田納西·威廉斯劇作的悲劇主題——以<蜥蜴的夜晚>為個(gè)案》，《學(xué)習(xí)與探索》，2014年第6期

《大眾媒介與現(xiàn)代主體的鏡像化再生產(chǎn)》，《文藝研究》，2014年第6期

《因貧稱義——論斯坦貝克作品的悲劇主題》，《江淮論壇》，2013年第3期

《當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局的憂思》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第3期

《無邊的文本性，無邊的戲劇性——試論羅蘭·巴特的欲望劇學(xué)》，《學(xué)習(xí)與探索》2013年第3期

《凝視法則的改造與悲劇的式微》，《文學(xué)評論》2013年第1期

《因革命之名——重釋〈雷雨〉的亂倫悲劇主題》，《中國現(xiàn)代文學(xué)叢刊》2013年第1期

《革命悲劇及其局限——論雷蒙•威廉斯的悲劇觀念》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2013年第1期

《自由個(gè)體的不幸及拯救——奧尼爾后期劇作與現(xiàn)代悲劇的主題》，《文藝研究》2012年第9期

《“悲劇”的命名及其后果——略論中國現(xiàn)代悲劇觀念的起源》，《江海學(xué)刊》2012年第6期

《大眾媒介“去悲劇性”問題研究》，《國際新聞界》2012年第6期

《關(guān)于浪漫主義的分歧——馬克思與拉薩爾悲劇問題論爭的意識(shí)形態(tài)根源》，《江淮論壇》2012年第4期

《21世紀(jì)以來中國的藝術(shù)生產(chǎn)論》，《人文雜志》2012年第3期

《在悲涼處尋找幻覺的幸福——伍迪•艾倫與“問題喜劇”》，《戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào))》2012年第2期

《關(guān)于馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論的反思》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2011年第4期

《文化生產(chǎn)力問題研究》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第3期

《論中國大眾文學(xué)觀念的三種類型》，《文藝研究》2010年第12期

《市場經(jīng)濟(jì)條件下的文化生產(chǎn)問題——以馬克思的精神生產(chǎn)學(xué)說為批判視角》，《江海學(xué)刊》2010年04期

《中國當(dāng)代文學(xué)中的基督教文化影響》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2010年03期

《跨越四百年的沖撞：中國本土文化對基督宗教價(jià)值的接受與疏離——比較晚明知識(shí)分子與當(dāng)前大眾文學(xué)對基督宗教的批判》，《天主教研究論輯》2009年第6期

《淺談當(dāng)前大眾文學(xué)中的道教文化內(nèi)涵》，《中國道教》2009年第4期

《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2009年第4期

《選擇與疏離：論大眾文學(xué)中的基督教批判問題》，《基督教文化學(xué)刊》2009年春

《論黃易：在追求超越與俗世誘惑之間》，《南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期

《文化輸出和國家形象的塑造》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第2期

《被消費(fèi)的輿論——試論當(dāng)代輿論的消費(fèi)性趨勢》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008年1月

《奇幻電影：我們時(shí)代的鏡像》，《文藝研究》，2007年第1期

《叩問媒介時(shí)代文學(xué)的終極命運(yùn)》，《中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2007年第3期

《遇到異鄉(xiāng)的神祇——基督教與中國現(xiàn)代文學(xué)》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2007年第3期

《論尼采的藝術(shù)形而上學(xué)》，《江海學(xué)刊》，2007年第2期

《網(wǎng)絡(luò)傳播中的大眾權(quán)力》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第2期

《否定的烏托邦：戈達(dá)爾式的拯救之路》，《基督教文化學(xué)刊》2006年6月第13輯

《虛擬時(shí)空的傳奇》，《新華文摘》，2007年第4期，原文載于《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第3期

《笑的力量——論尼采笑的理論》，《南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第10期

《論戈達(dá)爾后期電影中的政治內(nèi)涵》，《戲劇》（即《中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)》）2005年第1期

《小人物的大野心——周星馳電影與當(dāng)代大眾文化中的政治問題》，《媒介批評》，2005年7月第1輯

《多元主義旨趣辨微》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第1期

《中國動(dòng)畫發(fā)展問題芻議》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第12期

《動(dòng)畫電影的藝術(shù)特征闡釋》，《文藝研究》，2005年第6期

《播撒美麗的種子——從〈名偵探柯南〉看我國的動(dòng)畫作品》，《當(dāng)代電視》2004年第7期

《尼采語言觀之評析》，《福建論壇》2004年第6期

《托洛茨基文藝思想簡論》，《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）》，2004年第5期

《尼采的基督教批判研究》，《基督教文化學(xué)刊》2003年7月第9輯

《創(chuàng)新：在現(xiàn)代人文觀念與經(jīng)典學(xué)術(shù)問題之間》，《中國圖書評論》，2002年第4期

《理性局限與肉體權(quán)利》，《福建論壇》，2002年第6期

《金庸：對武俠本體的追求與構(gòu)建》（《當(dāng)代作家評論》1992年第2期）

《中國戲曲的藝術(shù)特性及其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型問題初探》（《戲文》1996年第2期）

《高陽歷史小說論》（《文學(xué)評論》1996年第4期）

《走向現(xiàn)代的武俠世界》（《通俗文學(xué)評論》1998年第4期）

《從天人合一看中國古典戲曲的深度敘事模式》（《戲文》1998年第6期）