中國人民大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)導(dǎo)師介紹：耿幼壯

比較詩學(xué)與西方文論專題

西方文化與西方藝術(shù)

科研項(xiàng)目：

特里·伊格爾頓“非文學(xué)理論”著述中的文學(xué)思想；國家社科基金一般項(xiàng)目（主持）

西方文論題義釋讀；中國人民大學(xué)985項(xiàng)目（主持）

中國古代經(jīng)典英譯匯釋匯校；國家社科基金重大項(xiàng)目（參與）

科研成果：

一、主要著作：

《傾聽：后形而上學(xué)時代的感知范式》，北京大學(xué)出版社（2013）

《西方文論概覽》（合著），中國人民大學(xué)出版社（2013）

《圣痕：基督教與西方藝術(shù)》，臺灣中原大學(xué)·臺灣基督教文藝出版社（2009)

《書寫的神話：西方文化中的文學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社（2006）

《破碎的痕跡——重讀西方藝術(shù)史》，中國人民大學(xué)出版社（2005）

二、代表性論文：

《圣像的修辭——從形象到聲音》，載《基督教文化學(xué)刊》第29輯（2013年春季號）

《奇跡與革命性反轉(zhuǎn)：特里·伊格爾頓的神學(xué)轉(zhuǎn)向》，載《漢語基督教學(xué)術(shù)評論》，No.14(2012):111-30

“The Synchronism of Times,” in Beyond the Aesthetic and the Anti-Aesthetic, James Elkins ed., The Pennsylvania State University Press, (forthcoming)

“Miracles and Revolutionary Reversals: Terry Eagleton’s Theological Turn,” in Literature & Theology, Vol.26  No.3 September 2012, pp.321-337.

《火焰與灰燼之思——德里達(dá)的“符號學(xué)”》，載《文藝研究》2011年第9期

《關(guān)于“漢學(xué)主義”的幾點(diǎn)思考》，載《跨文化對話》第28輯（2011年）

《文學(xué)想象與漢學(xué)研究，兼評石江山﹤空的詩學(xué)﹥》，載《世界漢學(xué)》第7卷（2011年秋季號）

《詩歌的終結(jié)與見證的不可能性——論阿岡本的詩學(xué)思想》，載《外國文學(xué)評論》2010年第1期

《語言與視覺建構(gòu)——以羅蘭·巴爾特的“詞與物”為例》，載《文藝研究》2009年第4期

《審美的神學(xué)，或巴爾塔薩之后的神學(xué)美學(xué)》，載《基督教文化學(xué)刊》第20輯（2008年秋季號）

《圖像、肖像，以及意義顯現(xiàn)——讓-呂克·南希的意義世界》，載《文藝研究》2007年第12期

《奧古斯丁的“自畫像”——作為文學(xué)自傳的﹤懺悔錄﹥》，載《外國文學(xué)評論》2007年第4期

《永遠(yuǎn)的神話——索福克勒斯《俄狄浦斯王》的批評、闡釋與接受》，載《外國文學(xué)研究》2006年第4期

《如何面對繪畫？——以德勒茲論培根為例》，載《文藝研究》2006年第4期

《悲劇與死亡——伊麗莎白時期復(fù)仇劇問題》，載《外國文學(xué)評論》2005年第3期

《天使的墮落和天堂的鄉(xiāng)愁——夏加爾的繪畫和伊利亞德的神學(xué)》，載《文藝研究》2005年第5期

《現(xiàn)實(shí)、夢幻、夢幻戲劇——斯特林堡的﹤父親﹥和蒙克的﹤病室中的死亡﹥》，載《外國文學(xué)評論》2004年第3期