蘭州大學(xué)文學(xué)院導(dǎo)師介紹：胡塏

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胡塏，1933年8月出生，1957年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系文藝?yán)碚撗芯可�班，同年分配到蘭州大學(xué)中文系任教，歷任助教、講師、副教授，曾任中文系黨總支副書記、副系主任、系主任。1994年4月退休，同年10月由甘肅省職稱改革領(lǐng)導(dǎo)小組審批授予教授職稱。
 
教學(xué)方面

先后擔(dān)任本科生、研究生的教學(xué)工作，開設(shè)過《文學(xué)概論》、《美學(xué)概論》、《馬列文論研究》、《美學(xué)專題研究》等課程；指導(dǎo)過兩屆文藝學(xué)專業(yè)文藝美學(xué)方向的碩士研究生3人。
 
科研方面

主要發(fā)表過以下著作和論文：
一、正面闡釋馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平的文藝?yán)碚?br /> (1)《馬列文藝論著研究》（蘭州大學(xué)出版社1994年6月出版）。本書從堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚摰慕嵌瘸霭l(fā)，在新的歷史條件下對(duì)馬列關(guān)于文藝問題的論述做了新的闡釋。
(2)參加編寫《馬列文藝導(dǎo)論》（1991年7月作家出版社出版）。本人執(zhí)筆撰寫第17章“文藝欣賞論”。
(3)《藝術(shù)需要人民》（蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)1992年第二期社會(huì)科學(xué)版）。該文是紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表50周年撰寫的論文，后收入《甘肅毛澤東文藝美學(xué)思想研究專著》（1993年9月敦煌文藝出版社出版）。該文獲1992年甘肅省委宣傳部、甘肅省文聯(lián)紀(jì)念《講話》發(fā)表50周年文藝?yán)碚撜魑膬?yōu)秀論文獎(jiǎng)。
(4)參加編寫《鄧小平文藝思想論稿》（甘肅教育出版社1996年7月出版）。本人執(zhí)筆第5章“文藝批評(píng)”。
二、對(duì)某些文藝觀點(diǎn)提出了不同的意見
①《正確對(duì)待西方現(xiàn)代主義美學(xué)原則》（1983年10月27日發(fā)表于《甘肅日?qǐng)?bào)》，同年11月13日《人民日?qǐng)?bào)》學(xué)術(shù)版轉(zhuǎn)載，《新華文摘》1984年第一期全文刊登）。中共中央宣傳部《內(nèi)部通信》第96期肯定該文“運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)，科學(xué)地、而且是平心靜氣、以理服人地對(duì)西方現(xiàn)代美學(xué)原則進(jìn)行了分析，批判，指出社會(huì)上有些人盲目鼓吹現(xiàn)代派美學(xué)思潮的精神污染作用，文章質(zhì)量較高，但是這類文章現(xiàn)在還極少”。
②《馬克思主義的傳統(tǒng)觀與當(dāng)代反傳統(tǒng)文藝思潮》（《甘肅社會(huì)科學(xué)》1989年第6期）。該文對(duì)劉曉波在《深圳青年報(bào)》上發(fā)表的《危機(jī)！新時(shí)期文學(xué)面臨危機(jī)！》提出了不同的意見，堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于批判地繼承過去時(shí)代的文藝遺產(chǎn)的正確原則。該文收入慶祝建國40周年論文集《堅(jiān)持實(shí)踐發(fā)展》一書（甘肅人民出版社1989年12月出版）。
③《用什么觀點(diǎn)來評(píng)“新的美學(xué)原則”》（《當(dāng)代文藝思潮》1983年第4期）。該文對(duì)高爾太的《現(xiàn)代美學(xué)與自然科學(xué)》一文中否定文藝是生活的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，提出了不同的意見。
④《美學(xué)研究中的幾個(gè)問題》（《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版1994年第1期）。該文對(duì)當(dāng)時(shí)美學(xué)界流行的一些錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)提出了不同的意見。該文被中國人民大學(xué)編選的全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料美學(xué)卷全文刊載。
三、對(duì)美學(xué)、文藝學(xué)中的一些理論問題提出新的看法
①主編《宣傳教育美學(xué)概論》（蘭州大學(xué)出版社1988年8月出版）。該書將教育學(xué)與美學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究，在此之前還沒有出版過類似的著作。該書獲1990年甘肅省委頒發(fā)的甘肅高等學(xué)校1979??1989年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。
②《論美和美感是社會(huì)歷史的產(chǎn)物》（《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版1980年第2期）。該文論述了美和美感都是人類社會(huì)歷史的產(chǎn)物，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提出了自己的看法。該文在發(fā)表前曾寄給我國著名美學(xué)家朱光潛審閱，得到他的肯定。
③《論生活丑與藝術(shù)美的關(guān)系》（《文藝評(píng)論選輯》甘肅人民出版社1983年3月出版）。該文是美學(xué)界較早地論述生活丑如何轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美的一篇文章。該文結(jié)合法國雕塑家羅丹的雕像《歐米哀爾》，就生活丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美的原因進(jìn)行了探討，提出了自己的見解。該文獲1985年6月甘肅省文聯(lián)和作協(xié)頒發(fā)的甘肅省優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)。
④主編《中國當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家論》（甘肅人民出版社1988年6月出版）。該書收入了本人撰寫的《論王朝聞的美學(xué)思想》一文，對(duì)王朝聞的美學(xué)思想的特點(diǎn)做了較全面的論述。
⑤《對(duì)我國社會(huì)主義文藝發(fā)展規(guī)律的一些看法》（《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版1991年第3期）。該文就建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義文藝提出了自己的看法，認(rèn)為應(yīng)該把文藝的中國特色、社會(huì)主義特質(zhì)、文藝特點(diǎn)三者統(tǒng)一起來，只有這樣才能產(chǎn)生出無愧于我們偉大時(shí)代的文藝作品。