蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院導(dǎo)師介紹：郭吉軍

• 2025考研復(fù)試標(biāo)準(zhǔn)班
• 26考研全科上岸規(guī)劃營「擇校▪規(guī)劃▪備考」
• 蘭州大學(xué)2026考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫」

姓 名：郭吉軍
出生年月：1971年10月
職 稱：教授
所在研究所：外國哲學(xué)與科技哲學(xué)研究所
研究領(lǐng)域：古希臘哲學(xué)、德國古典哲學(xué)
學(xué)術(shù)特長：受19世紀(jì)哲學(xué)思潮及海德格爾后期哲學(xué)思想影響，對整個(gè)西方哲學(xué)形而上學(xué)面臨的根本問題，有了轉(zhuǎn)向性認(rèn)識，從而重新理解和把握了西方哲學(xué)自古希臘以來的整體路向。為正本清源，本人研究領(lǐng)域濃縮如下：一、古希臘哲學(xué)研究。希臘時(shí)代的哲學(xué)是怎樣發(fā)生的？希臘時(shí)代發(fā)生的哲學(xué)其處境與命運(yùn)如何？西方哲學(xué)最終是如何走上它的“形而上學(xué)”之路的？為解答這些問題，我系統(tǒng)解讀了古希臘時(shí)代的各類思想文本，并且前溯到對希臘神話—希臘悲劇的文本性闡釋與研究當(dāng)中，獲得了西方哲學(xué)得以發(fā)生的起源性觀念和認(rèn)識。二、德國古典哲學(xué)研究。批判哲學(xué)批判什么？德國古典哲學(xué)所引發(fā)并產(chǎn)生的“近代問題”到底是什么？面對這些問題，我系統(tǒng)研究了近代自笛卡爾命題以來的，包括德國浪漫主義運(yùn)動(dòng)所折射出來的各種思想命題，在深度解讀典型思想文本的基礎(chǔ)上，形成了對德國古典哲學(xué)的整體性理解和把握。三、語言哲學(xué)研究。哲學(xué)的轉(zhuǎn)向本質(zhì)上發(fā)生在“語言”內(nèi)部，正是語言哲學(xué)將哲學(xué)的主體性立場擺渡到了語言自身行進(jìn)的中性路標(biāo)和思想自身展開言說的“語言”轉(zhuǎn)向當(dāng)中。基于對語言哲學(xué)的敏感和興趣，我系統(tǒng)研究了語言分析哲學(xué)，以及與語言哲學(xué)相關(guān)涉的現(xiàn)象學(xué)、哲學(xué)解釋學(xué)所引發(fā)的各類哲學(xué)問題及其理論核心。
學(xué)術(shù)兼職：1. 甘肅省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。
電子郵件：lzgjj@163.com

1、主要學(xué)習(xí)、工作簡歷

1991.7—1995.7 重慶西南政法大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)
2002.9—2005.7 西北師范大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)行哲學(xué)碩士研究生階段學(xué)習(xí)
2006.9—2009.7 西北師范大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)行博士研究生階段學(xué)習(xí)
1995.7—2007.4 甘肅省委黨校工作
2007.4—至今蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院工作

2、主講課程

碩士生課程：西方近現(xiàn)代哲學(xué)名著選讀（基礎(chǔ)理論課））；本科生課程：西方哲學(xué)史（專業(yè)基礎(chǔ)課）等。

3、獲獎(jiǎng)情況
 
（1）著作《自然的信仰》獲甘肅省第九次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。
（2）著作《自然的信仰》獲2002—2003年度甘肅省高校社科成果三等獎(jiǎng)。
（3）著作《自然的信仰》獲甘肅省黨校系統(tǒng)第十一次優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)。
（4）著作《理性與自在》獲甘肅省委黨校2001—2002年度優(yōu)秀科研成果三等獎(jiǎng)。
（5）論文《先秦時(shí)期儒法經(jīng)濟(jì)倫理觀略論》，獲甘肅省委黨校第十二次優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。
（6）獲2002—2003年度甘肅省委黨校“優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號。

4、科研項(xiàng)目

（1）西部少數(shù)民族地區(qū)干部培訓(xùn)研究，國家社科基金特別委托項(xiàng)目（國家級），2004年5月—2006年7月， 參與
（2）大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育培養(yǎng)機(jī)制研究，甘肅省教育廳科研項(xiàng)目（省級），2006 年5月至2007年7月，參與

5、代表著作或論文：

著作：
（1）《自然的信仰》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，ISBN7-5004-3923-7/B•66020，1—368，2003年6月
（2)《生命原情與精神還鄉(xiāng)》,中國社會(huì)科學(xué)出版社，ISBN978-7-5004-7857-7，1-249，2009年7月出版
（3）《理性與自在》，敦煌文藝出版社，ISBN7-80587-567-7/C•6，1—465，2001年9月
論文：
（1）論法權(quán)制度的傳統(tǒng)缺陷及其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，《甘肅理論學(xué)刊》，2002第1期，2002年1月
（2）從傳統(tǒng)文化對人的道德解釋中進(jìn)一步看法權(quán)文化的本質(zhì)，《甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002年第4期，2002年12月
（3）文化的理性與自由的失落_立足于法權(quán)理性的文化評價(jià)，《甘肅理論學(xué)刊》，2004年第1期，2004年1月
（4）法權(quán)理性的意義及困境，《甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004年第1期，2004年1月
（5）先秦時(shí)期儒法經(jīng)濟(jì)倫理觀略論，《光明日報(bào)•理論周刊》，2004年7月6日，2004年7月
（6）作品的言說_聆聽_奔月_的_言說_，甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)( 社會(huì)科學(xué)版)，2009年第5期，1/1