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2016考研政治周年紀(jì)念考點(diǎn)匯總

考研政治來源：中國考研網(wǎng) 2015-08-10　

抗日戰(zhàn)爭勝利70周年

日本發(fā)動滅亡中國的侵略戰(zhàn)爭

1931年9月18日，日本發(fā)動九一八事變，武裝侵占中國東北。九一八事變發(fā)生后，******政府電告東北軍：“日本此舉不過尋常尋釁性質(zhì),為免除事件擴(kuò)大起見,絕對抱不抵抗主義。”日本占領(lǐng)中國東北以后，隨即開始入侵中國華北地區(qū)。接著，日方又策動華北五省兩市“防共自治運(yùn)動”，制造傀儡政權(quán)。這就是華北事變。1937年7月7日爆發(fā)盧溝橋事變，日本全面侵華戰(zhàn)爭由此開始。

從局部抗戰(zhàn)到全國性抗戰(zhàn)

1931年九一八事變是中國抗日戰(zhàn)爭的起點(diǎn)，中國人民不屈不撓的局部抗戰(zhàn)揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。盧溝橋事變是中國全面抗戰(zhàn)的開始。

一二.九運(yùn)動

在民族危機(jī)的重要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨于1935年8月1日發(fā)表《為抗日救國告全國同胞書》，即八一宣言，呼吁全國各黨派、各階層、各軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來，停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。中國共產(chǎn)黨抗日救亡的正確主張，在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生很大影響，有力推動了全國抗日救亡運(yùn)動的開展。

西安事變

1936年12月12日凌晨，張學(xué)良、楊虎城在對蔣介石屢次勸諫無效的情況下，發(fā)動了西安事變。事變后，張、楊聯(lián)合發(fā)表通電，提出改組南京政府、停止一切內(nèi)戰(zhàn)、開放民眾愛國運(yùn)動等八項(xiàng)抗日主張。

抗日戰(zhàn)爭勝利的標(biāo)志

1945年8月14日，日本政府照會中、美、英、蘇等國，表示接受波茨坦公告。8月15日，日本天皇裕仁以廣播“終戰(zhàn)詔書”的形式宣布接受波茨坦公告。1945年10月25日，中國政府在臺灣舉行受降儀式。根據(jù)波茨坦公告，被日本占領(lǐng)50年之久的臺灣以及澎湖列島由中國收回。這成為抗日戰(zhàn)爭取得完全勝利的重要標(biāo)志。

中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的原因和經(jīng)驗(yàn)

(1)中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。表現(xiàn)在：

①以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對抗日戰(zhàn)爭發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用;

②中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對妥協(xié)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對倒退，成為引導(dǎo)全民族走向抗戰(zhàn)勝利的一面旗幟;

③中國共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動員全國軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者;

④中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確的戰(zhàn)略策略，實(shí)施動員人民、依靠人民的路線政策，提出持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，開辟廣大的敵后戰(zhàn)場，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量;

⑤中國共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛國主義、不怕流血犧牲的模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

(2)中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)帲侵袊嗣窨谷諔?zhàn)爭勝利的決定性因素。抗日戰(zhàn)爭喚起了全民族的危機(jī)意識和使命意識，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的奇觀，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。

(3)中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。

抗日戰(zhàn)爭勝利的意義

中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀(jì)中國和人類歷史上的重大事件，具有重要?dú)v史意義。

(1)中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)。

(2)中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺醒，使中國人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度。

(3)中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神。

(4)中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，對世界人民戰(zhàn)勝法西斯、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生巨大影響，為最終戰(zhàn)勝世界法西斯勢力作出了歷史性貢獻(xiàn)。

中國人民抗日戰(zhàn)爭積累的豐富經(jīng)驗(yàn)

中國人民抗日戰(zhàn)爭積累的豐富經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾個方面：

第一，全國各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。在抗日戰(zhàn)爭中，中華民族形成了廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，顯示了空前的大團(tuán)結(jié)，形成了真正意義上的全民族抗戰(zhàn)。沒有全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，就沒有抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

第二，以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動力。抗日戰(zhàn)爭大大豐富和升華了以愛國主義為核心的中華民族精神，這是抗日戰(zhàn)爭得以堅(jiān)持和勝利的重要的思想保證。

第三，提高綜合國力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。一個國家只有首先自強(qiáng)，才能在世界上自立。

第四，中國人民熱愛和平，反對侵略戰(zhàn)爭，同時(shí)又決不懼怕戰(zhàn)爭。中國人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭，是為了捍衛(wèi)中華民族生存和發(fā)展的權(quán)利，是對世界反法西斯戰(zhàn)爭和人類和平進(jìn)步事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。

第五，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來。

遵義會議

遵義會議(1935)

(1)內(nèi)容：①集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問題和組織問題。②會議增選毛澤東為中央政治局常務(wù)委員。③成立了由周恩來、毛澤東、王稼祥組成的新的三人團(tuán)，全權(quán)負(fù)責(zé)紅軍的軍事行動。

(2)意義：結(jié)束了王明“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。在革命的關(guān)鍵時(shí)刻挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

遵義會議是中共中央政治局1935年在貴州遵義召開的獨(dú)立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的擴(kuò)大會議。大革命失敗后，在糾正陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義錯誤的同時(shí)，黨內(nèi)開始滋長一種“左”的急躁情緒。從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會召開之前，“左”傾錯誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位。其中，尤其以網(wǎng)名為代表的“左”傾膠條主義錯誤，使中國革命受到嚴(yán)重挫折。其最大的惡果，就是使紅軍在第五次反“圍剿”作戰(zhàn)中遭到失敗，不得不退出南方根據(jù)地實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長征。這次錯誤使紅軍和根據(jù)地?fù)p失嚴(yán)重，其教訓(xùn)是極其慘痛而又深刻的。長征初期，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人依靠共產(chǎn)國際代表，犯了退卻中的逃跑主義錯誤，對紅軍造成嚴(yán)重?fù)p失。在占領(lǐng)遵義之后，中共中央政治局召開了擴(kuò)大會議，即遵義會議。

遵義會議集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問題和組織問題。經(jīng)過激烈的爭論，多數(shù)人同意以毛澤東為代表的正確意見，批評了博古、李德在第五次反“圍剿”中的錯誤。委托張聞天起草了《中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》。《決議》明確指出反“圍剿”失敗的主要原因是“軍事上的單純防御路線”;《決議》批判了“左”傾機(jī)會主義的軍事路線，重新肯定了以毛澤東同志為代表的正確軍事路線。會后成立了由周恩來、毛澤東、王稼祥組成的新的三人團(tuán)，全權(quán)腐惡紅軍的軍事行動。會議的一系列重大決策，是在中國共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國際的聯(lián)系中斷的情況下獨(dú)立自主地作出的。

遵義會議開始確立實(shí)際以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其危急的情況下挽救了中國共產(chǎn)黨、挽救了中國工農(nóng)紅軍、挽救了中國革命，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨從幼年走向成熟。

從命題角度來看，遵義會議既可能命制單項(xiàng)選擇題，也是多項(xiàng)選擇題的重要考點(diǎn)，例如遵義會議集中解決了黨的什么問題，正確答案應(yīng)該是軍事問題和組織問題。但同時(shí)關(guān)于遵義會議的歷史地位也要注意，遵義會議是確立以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，而非毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是在命制選項(xiàng)時(shí)一個重要的干擾項(xiàng)。

新文化運(yùn)動一百周年紀(jì)念

1.新文化運(yùn)動的興起

辛亥革命建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國。但是，民國的成立沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨(dú)立和社會進(jìn)步。一些先進(jìn)的知識分子在反思中認(rèn)識到要確實(shí)改造中國，必須進(jìn)行一場思想啟蒙運(yùn)動，以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智，使人們從封建思想的束縛中即蒙昧狀態(tài)中解放出來。這個運(yùn)動后來被稱為新文化運(yùn)動。

2.新文化運(yùn)動的代表、刊物和主要內(nèi)容

新文化運(yùn)動是從1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(后改名《新青年》)開始的。1917年，《新青年》編輯部遷往北京。1918年1月，《新青年》由陳獨(dú)秀個人主編的刊物改名為《同人》刊物。李大釗、魯迅、胡適等參加編輯部并成為主要撰稿人。《新青年》和北京大學(xué)成了新文化運(yùn)動的主要陣地。新文化運(yùn)動的基本口號為民主與科學(xué)。新文化運(yùn)動代表人物以及反對舊道德、提倡新道德，反對舊文學(xué)、提倡新聞學(xué)為文化革命的兩大旗幟。陳獨(dú)秀提出的文學(xué)革命的主張，胡適對白話文的提倡，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容

新文化運(yùn)動提出提倡民主，反對專制;提倡科學(xué)，反對愚昧迷信;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué);提倡個性解放，反對封建禮教。新文化運(yùn)動提出的基本口號是民主和科學(xué)，即德先生(Democracy)和賽先生(Science)。

4.五四以前新文化運(yùn)動的歷史意義

(1)新文化運(yùn)動是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動和空前深刻的思想解放運(yùn)動。

(2)它在社會上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流，沖決了禁錮人們思想的閘門，從而為外國各種思想流派傳入中國敞開了大門，激勵著人們?nèi)ヌ角缶葒让竦恼胬怼?/font>

5.五四以前新文化運(yùn)動的局限

首先，新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通，所以從根本上說，提倡資產(chǎn)階級民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識中國，去有效地對中國社會進(jìn)行改造。

其次，他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國民性，是不可能的。

再次，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級的方法，表現(xiàn)為肯定和否定一切。他們中有的人看問題很片面。這種形式主義地看問題的方法，影響了這個運(yùn)動后來的發(fā)展。

高效的復(fù)習(xí)有助于考研成績的提高，以上就是為大家準(zhǔn)備的2016年考研政治重要概念，希望對大家有用。

鴉片戰(zhàn)爭

中國近代史的起點(diǎn)

林則徐1839年6月(3日至26日)在廣東虎門銷毀收繳鴉片，英國針對中國禁煙， 1840年4月，國會通過對華戰(zhàn)爭的決定。1840年6月，鴉片戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。

戰(zhàn)爭的結(jié)果： 1842年8月29日，清政與英國簽訂了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》(后陸續(xù)簽訂的《五口通商章程》、《虎門條約》)，1844年7月簽訂了中美《望廈條約》，10月簽訂了中法《黃埔條約》。

一系列條約的簽訂，中國社會半殖民地半封建化了，鴉片戰(zhàn)爭就成為中國近代史的起點(diǎn)。

鴉片戰(zhàn)爭前后的中國和世界

一、鴉片戰(zhàn)爭

中國封建社會的主要特點(diǎn)：(多選)

在經(jīng)濟(jì)上，是以地主土地所有制占主導(dǎo)地位的封建地主制經(jīng)濟(jì)。

在政治上，其基本特征是封建的中央集權(quán)君主專制制度。

在文化上，文化思想體系是以儒家思想為核心。

在社會上，社會結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法制度。

二、資本-帝國主義列強(qiáng)對中國的侵略：(多選)

(一)鴉片戰(zhàn)爭期間的不平等條約

1.中英《南京條約》

割地、賠款、五口通商、關(guān)稅協(xié)定

2.中美《望廈條約》

(二)第二次鴉片戰(zhàn)爭期間--中日《馬關(guān)條約》

割地(臺灣島和澎湖列島)、賠款、四地通商、承認(rèn)"朝鮮獨(dú)立"

帝國主義列強(qiáng)對中國的侵略由商品輸出轉(zhuǎn)為資本輸出

(三)《辛丑條約》

1901年9月7日，中國同俄、美、英、法、德、日、意、奧、西、比、荷11國簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。標(biāo)志中國完全淪為半殖民地半封建社會，清政府成為"洋人的朝廷"。

三、列強(qiáng)侵略的結(jié)果--中國社會性質(zhì)的變化

(一)近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾

鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著一個個不平等條約的簽訂，中國歷史的發(fā)展從此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。毛澤東指出："自從1840年的鴉片戰(zhàn)爭以后，中國一步一步地變成了一個半殖民地半封建社會。"鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點(diǎn)。

(二)近代中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)及其特點(diǎn)

1.近代中國社會性質(zhì)的變化(多選)

鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著外國資本-帝國主義的入侵，中國社會發(fā)生了兩個根本性的變化：①中國由一個領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的國家淪為表面上獨(dú)立、實(shí)際上受帝國主義列強(qiáng)共同支配的半殖民地國家。②中國由一個完全的封建社會變?yōu)橛辛艘欢ǔ潭荣Y本主義成分的半封建社會。

中國逐步變成半殖民地的原因。①鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)通過發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，中國喪失了完全獨(dú)立的地位，在相當(dāng)程度上被殖民地化了。②西方列強(qiáng)侵略中國的目的，是要把它變成自己的殖民地。但是由于中國長期以來一直是一個統(tǒng)一的大國，特別是中國人民頑強(qiáng)、持久的反抗，同時(shí)也由于帝國主義列強(qiáng)問爭奪中國的矛盾無法協(xié)調(diào)，使得它們中的任何一個國家都無法單獨(dú)征服中國，也使得它們不可能共同瓜分中國。因此，近代中國盡管在實(shí)際上已經(jīng)喪失擁有完整主權(quán)的獨(dú)立國的地位，但是仍然維持著獨(dú)立國家和政府的名義，還有一定的主權(quán)。因此被稱作半殖民地。

中國逐步變成半封建社會的原因。①外國資本主義列強(qiáng)用武力把中國卷入世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系和世界市場之中，一方面，破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ);另一方面，促進(jìn)了中國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給中國資本主義的產(chǎn)生造成了某些客觀條件。②西方列強(qiáng)并不愿意中國成為獨(dú)立的資本主義國家。它們對中國的民族工業(yè)進(jìn)行直接的經(jīng)濟(jì)壓迫。中國的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然有了某些發(fā)展，但是并沒有也不可能成為中國社會經(jīng)濟(jì)的主要形式。在中國農(nóng)村中，地主剝削農(nóng)民的封建生產(chǎn)關(guān)系，在社會經(jīng)濟(jì)生活中依然占著顯然的優(yōu)勢。這樣，中國的經(jīng)濟(jì)就成為半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)了。

2.近代中國半殖民地半封建社會的基本特點(diǎn)

毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中對近代中國半殖民地半封建社會的特點(diǎn)作了如下分析：①封建時(shí)代的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，但封建剝削制度依舊保持著，而且同買辦資本、高利貸資本結(jié)合在一起，在中國的社會經(jīng)濟(jì)生活中占著顯著優(yōu)勢。②民族資本主義有了一定發(fā)展，但它的力量很軟弱，沒有成為中國社會經(jīng)濟(jì)的主要形式。③中國的封建勢力日益衰敗并同外國侵略勢力相勾結(jié)，成為資本-帝國主義壓迫奴役中國的社會基礎(chǔ)和統(tǒng)治史柱。④帝國主義不但操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，并且操縱了中國的政治和軍事力量，日益成為支配中國的決定性力量。使中國實(shí)際上喪失了獨(dú)立的主權(quán)，成為近代中國貧窮落后的總根源，也是阻礙中國社會發(fā)展的根本原因。⑤中國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。⑥由于帝國主義和封建主義的雙重壓迫(后來還加上官僚資本主義，形成"三座大山")，中國人民的貧困和不自由程度，是世界少有的。

近代中國，已經(jīng)淪為一個半殖民地半封建的社會，這是近代中國的最基本的國情。毛澤東指出："認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本依據(jù)"，是"解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)"。

(三)近代中國的主要矛盾和歷史任務(wù)(多選)

1.主要矛盾及其關(guān)系

毛澤東指出："帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會的主要矛盾。""帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中最主要的矛盾"，但在一定條件之下，封建主義和人民大眾的矛盾也能夠表現(xiàn)出主要的決定的作用。

2.兩大歷史任務(wù)及其關(guān)系

江澤民在中共十五大報(bào)告中指出：鴉片戰(zhàn)爭后，中國成為半殖民地半封建國家。"中華民族面對著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨(dú)立和人民解放;一個是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕"。兩大歷史任務(wù)的關(guān)系是：求得民族獨(dú)立和人民解放，是要改變民族遭壓迫、人民受剝削的地位和狀況，是要從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，解決生產(chǎn)關(guān)系的問題;實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，是要改變近代中國經(jīng)濟(jì)、文化落后的地位和狀況，是要充分發(fā)展以近代工業(yè)為主的社會生產(chǎn)力，解決生產(chǎn)力的問題，實(shí)現(xiàn)中國的近代化、現(xiàn)代化。前一任務(wù)為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提;后一個任務(wù)是前一個任務(wù)的必然要求和根本目的。

四、抵御外國武裝侵略爭取民族獨(dú)立的斗爭

(一)反抗外來侵略的斗爭

英國發(fā)動侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，三元里人民的抗英斗爭，是中國近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭。

(二)粉碎瓜分中國的圖謀

1.邊疆危機(jī)和瓜分危機(jī)

19世紀(jì)70至80年代，帝國主義列強(qiáng)從侵占中國周邊鄰國發(fā)展到蠶食中國邊疆地區(qū)，使中國陷入"邊疆危機(jī)"。英國從印度侵入西藏，又從緬甸入侵云南。法國則從越南侵犯廣西。俄國從中亞入侵新疆。日本吞并琉球、侵犯臺灣。

帝國主義列強(qiáng)對中國的爭奪和瓜分的圖謀，在1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后達(dá)到高潮。中日《馬關(guān)條約》規(guī)定把臺灣、澎湖列島和遼東半島割讓給日本，更大大刺激了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國領(lǐng)土的野心并激化了列強(qiáng)爭奪中國的矛盾。俄、德、法三國以干涉還遼"有功"為由，要求租借中國港灣作為報(bào)酬("三國干涉還遼事件")。由此，德、俄、英、法、日等國于1898年競相租借港灣和劃分勢力范圍，掀起了瓜分中國的狂潮。

2.義和團(tuán)運(yùn)動與列強(qiáng)瓜分中國圖謀的破產(chǎn)(多選)

總之，帝國主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國的圖謀。其原因是：一是帝國主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約。二是中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭。正是包括義和團(tuán)在內(nèi)的中華民族為反抗侵略所進(jìn)行的前赴后繼、視死如歸的戰(zhàn)斗，才粉碎了帝國主義列強(qiáng)滅亡和瓜分中國的圖謀。這是帝國主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國的最根本的原因。

五、反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族的覺醒

林則徐可以算得是近代中國睜眼看世界的第一人。1841年，他組織編成《四洲志》一書。在《海國圖志》中，魏源提出了"師夷長技以制夷"的思想，主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國強(qiáng)兵，抵御外國侵略，開創(chuàng)了中國近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。

在1895年，嚴(yán)復(fù)就寫了《救亡決論》一文，響亮地喊出了"救亡"的口號。在甲午戰(zhàn)爭后，嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》，他用"物競天擇"，"適者生存"的社會進(jìn)化論思想，為這種危機(jī)意識和民族意識提供了理論根據(jù)。

孫中山1894年11月在創(chuàng)立革命團(tuán)體興中會時(shí)就喊出了"振興中華"這個時(shí)代的最強(qiáng)音。甲午以后的戊戌維新、辛亥革命、五四運(yùn)動都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義的大旗下發(fā)生的。