2007年碩士研究生入學(xué)考試政治試題答案及解析

B.  領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題

C.  我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題

D.  全黨同志的工作態(tài)度問題

【答案】 BCD

【解析】 本題考查毛概第七章實(shí)事求是思想路線的知識(shí)點(diǎn)。所謂學(xué)風(fēng)問題，實(shí)質(zhì)上就是 思想方法問題，也是對(duì)待馬列主義的態(tài)度問題，落實(shí)到工作上就是工作態(tài)度問題。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中明確指出：“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問 題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。”故應(yīng)選BCD。 至于A項(xiàng)，顯然是干擾項(xiàng)，完全可以排除。

27. 20世紀(jì)50年代中期，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨必須接受來自幾個(gè)方面的監(jiān)督，具體包括

A.  黨內(nèi)的監(jiān)督 B.  人民群眾的監(jiān)督

C.  海外人士的監(jiān)督 D.  民主黨派和無黨派民主人士的監(jiān)督

【答案】 ABD

【解析】 本題考查《毛澤東思想概論》第五章關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的思想。鄧小平在中共八 大所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中指出，執(zhí)政黨（共產(chǎn)黨）必須接受監(jiān)督，這種監(jiān)督來自三個(gè)方 面，即ABD三項(xiàng)的內(nèi)容。

28. 堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，就要規(guī)范收入分配秩序，其中包括

A.  著力提高低收入者收入水平 B.  逐步擴(kuò)大中等收入者比重

C.  有效調(diào)節(jié)過高收入 D.  堅(jiān)決取締非法收入

【答案】 ABCD

【解析】 本題考查鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論第7章中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 中社會(huì)主義初級(jí)階段分配制度在當(dāng)前的政策取向內(nèi)容的記憶。本題出自《中共中央關(guān)于構(gòu)建社 會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)若干重大問題的決定》。決定指出：“堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方 式并存的分配制度，加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平，著力 提高低收入者收入水平，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，堅(jiān)決取締非法收入， 促進(jìn)共同富裕。”吳邦國(guó)在《構(gòu)建社會(huì)主義和諧的綱領(lǐng)性文件》一文中說：“目前，收入分配秩序問題較多，社會(huì)分配不公和收入差距過大現(xiàn)象突出，人民群眾對(duì)此反映強(qiáng)烈。全會(huì)決定針對(duì)收入分配領(lǐng)域的突出問題，強(qiáng)調(diào)了改革收入制度的政策取向。”上述引文就是現(xiàn)行分配制度 在當(dāng)前的政策取向。本題要得到正確回答需要學(xué)習(xí)中央文件，掌握黨中央有關(guān)重大熱點(diǎn)問題的 新觀點(diǎn)。

29. 依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，其基本要點(diǎn)有

A.  中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)

B.  形成一套比較完備的法律制度

C.  對(duì)國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行

D.  依法治國(guó)的最重要依據(jù)是憲法和法律

【答案】 ACD

【解析】 本題考查鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論第8章中國(guó)特色社會(huì)主義政治 關(guān)于依法治國(guó)內(nèi)容的記憶和理解。本題所述依法治國(guó)作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略出自 中共十五大報(bào)告。報(bào)告指出：“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律 規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng) 工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改 變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要 保障。”命題組所命的這道題主要依據(jù)考試中心組編的教材所歸納的依法治國(guó)的三個(gè)要點(diǎn)，故只要記住這三個(gè)要點(diǎn)，此題就不難了。B選項(xiàng)屬于依法治國(guó)的過程與形式，不屬于要點(diǎn)的內(nèi)容，故不選。

30. 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)重要任務(wù)是培養(yǎng)新型農(nóng)民，具體措施有

A.  加快發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育 B.  加強(qiáng)勞動(dòng)力技能培訓(xùn)

C.  發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè) D.  加速農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移

【答案】 ABC

【解析】 本題考查鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論第6章科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義 建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略中關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村培養(yǎng)新型農(nóng)民這個(gè)內(nèi)容的記憶與理解。本題內(nèi)容出自2006年中央1號(hào)文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》中培養(yǎng)推進(jìn) 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新型農(nóng)民的部分相關(guān)論述，如“加快農(nóng)村義務(wù)教育”、“大規(guī)模開展農(nóng) 村勞動(dòng)力技能培訓(xùn)”、“培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民”、“繁榮農(nóng)村文化 事業(yè)”等。命題將這些內(nèi)容結(jié)合成培養(yǎng)新型農(nóng)民的具體措施。回答此題，比較容易得出ABC 選項(xiàng)都是培養(yǎng)新型農(nóng)民的具體措施；而D選項(xiàng)講農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，既轉(zhuǎn)移了就不再是農(nóng) 民，也沒有培養(yǎng)的內(nèi)容，故不選。

31. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它的基本內(nèi)容包括

A.  馬克思主義指導(dǎo)思想

B.  中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C.  以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.  社會(huì)主義榮辱觀

【答案】 ABCD

【解析】 本題考查形勢(shì)與政策中關(guān)于黨和政府在現(xiàn)階段的重大方針政策內(nèi)容的記憶。本題出自《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)若干重大問題的決定》。

32. 從2006年1月1日起，我國(guó)廢止《農(nóng)業(yè)稅條例》，這是具有劃時(shí)代意義的歷史事件，它有利于

A.  促進(jìn)城鄉(xiāng)稅制的統(tǒng)一

B.  推進(jìn)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村

C.  逐步消除城鄉(xiāng)差別，推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

D.  增加農(nóng)民收入，提高消費(fèi)水平

【答案】 ABCD

【解析】 本題考查“形勢(shì)和政策”中關(guān)于國(guó)內(nèi)重大時(shí)事的一個(gè)內(nèi)容的理解：我國(guó)取消已 延續(xù)2600年的農(nóng)業(yè)稅。本題出自2005年12月30日人民日?qǐng)?bào)第2版刊登的評(píng)論員文章：《推進(jìn)社 會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措——寫在農(nóng)業(yè)稅取消之時(shí)》。試題中所引用的同文章相同的話 有：“促進(jìn)城鄉(xiāng)稅制的統(tǒng)一，推進(jìn)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”、“城市支持農(nóng)村，推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，增 加農(nóng)民收入”。試題中“逐步消除城鄉(xiāng)差別”、“提高消費(fèi)水平”為命題組增加的話。

33. 中非合作論壇是首腦外交的新形勢(shì)。中國(guó)國(guó)家主席、副主席和總理及非洲4國(guó)的總統(tǒng)和 非洲統(tǒng)一組織秘書長(zhǎng)參加了第一屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議并發(fā)表講話；14個(gè)非洲國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人及44個(gè)國(guó)家 的88位部長(zhǎng)參加了2003年第二屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議；2006年的中非合作論壇北京峰會(huì)更是吸引了非洲
40多個(gè)國(guó)家的元首和政府首腦參加。首腦外交對(duì)中非關(guān)系的重要意義主要表現(xiàn)在

A.  推動(dòng)了和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序的建立

B.  增進(jìn)了友誼，促進(jìn)了貿(mào)易往來

C.  體現(xiàn)了平等觀念

D.  開辟了“南南合作”的新路

【答案】 ABCD

【解析】 本題屬于“形勢(shì)與政策”中的年度間的國(guó)際重大時(shí)事，考查首腦外交對(duì)中非關(guān) 系的重要意義的理解。本題屬于發(fā)揮題，其主要思想出自2006年11月6日人民日?qǐng)?bào)第2版刊登的 社論：共同開創(chuàng)中非友好合作新局面。文中論述了峰會(huì)的八個(gè)方面的意義。本題有相當(dāng)?shù)碾y 度，多數(shù)考生不會(huì)關(guān)注2006年11月1日之后的時(shí)事，因?yàn)榘纯荚嚧缶V規(guī)定不屬于考查范圍。A 選項(xiàng)比較難以理解，因?yàn)锳的內(nèi)容是屬于首腦外交的一般的、普遍的意義，而并非是對(duì)中非關(guān) 系的意義。采取見好話就選的方法答此題。

三、分析題：34~38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。請(qǐng)將答案寫在答題紙指定位置上。

34. 成仿吾是我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家，馬克思主義理論家、教育家，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是個(gè)什么樣的人呢？作家丁玲在未跟他謀面之前，曾產(chǎn)生 過一系列的“合理想象”：“在文學(xué)上，他主張浪漫主義，創(chuàng)造社最早就是這樣主張的；他是 從日本留學(xué)回來的，一定很洋氣，很瀟灑，因?yàn)樵�見過一些傲氣十足的詩(shī)人，趾高氣揚(yáng)，高談 闊論；他在國(guó)外學(xué)軍械制造，或許是莊重嚴(yán)肅之人；他在黃埔軍官學(xué)校擔(dān)任教官，一定有一種 軍人氣概；他曾經(jīng)跟魯迅進(jìn)行過革命文學(xué)隊(duì)伍內(nèi)部的文學(xué)論爭(zhēng)，寫過火氣很重的文章，是不是 有點(diǎn)張飛李逵式氣質(zhì)呢？”后來，丁玲在陜北見到成仿吾時(shí)，第一個(gè)感覺就是“我想象的全錯(cuò) 了”。原來成仿吾是一個(gè)“土里土氣、老實(shí)巴交的普通人”，一個(gè)尊重別人、熱情、虛心、平 等待人的人。丁玲十分后悔：“為什么我單單忽略了他是一個(gè)經(jīng)過長(zhǎng)征的革命干部、紅軍戰(zhàn) 士、一個(gè)正派憨厚的共產(chǎn)黨員呢？”另?yè)?jù)老紅軍楊定華回憶說，在長(zhǎng)征中見到的成仿吾完全是 士兵的裝扮：破舊的棉軍衣，斜挎干糧袋，手持著一枝手杖。楊定華說，成仿吾在紅軍大學(xué)當(dāng) 政治教員。有人說出他的名字，但誰也不知道他是文學(xué)家。

請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論基本原理加以分析：

（1）丁玲對(duì)成仿吾的“合理想象”為什么“全錯(cuò)了”？

（2）丁玲對(duì)成仿吾認(rèn)識(shí)的“轉(zhuǎn)變”過程對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物有何啟示？

【答案要點(diǎn)】

（1）丁玲的“合理想象”之所以發(fā)生錯(cuò)誤．一是她對(duì)成仿吾的認(rèn)識(shí)  缺乏直接經(jīng)驗(yàn)；二是 占有材料不全；三是沒有抓住反映成仿吾品格的主   要事實(shí)；四是她從已有的觀念出發(fā)進(jìn)行推 論。因而她的想象缺乏客觀  的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，勢(shì)必造成她對(duì)成仿吾的想象與實(shí)際脫節(jié)。

（2）人們要正確地認(rèn)識(shí)事物．必須做到：第一，經(jīng)過實(shí)踐和調(diào)查研  究掌握豐富而真實(shí)的 感性材料。第二，要運(yùn)用科學(xué)的思維方法，對(duì)感   性材料加工制作。去粗取精、去偽存真、由 此及彼、由表及里。特別要抓   住表現(xiàn)事物本質(zhì)的主要事實(shí)。第三，事物本身是一個(gè)不斷變化 發(fā)展的  過程，我們的認(rèn)識(shí)也要隨著事物的變化而不斷深化。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)  是否正確最終要 由實(shí)踐來檢驗(yàn)。

35. 多種經(jīng)濟(jì)成分并存是當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義共有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)中 不僅有公有制經(jīng)濟(jì)成分，也有國(guó)有制經(jīng)濟(jì)成分以及其他經(jīng)濟(jì)成分；在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中不僅有公 有制經(jīng)濟(jì)成分，也有私有制經(jīng)濟(jì)成分以及其他經(jīng)濟(jì)成分。但是資本主義和社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì) 制度的性質(zhì)是根本不同的。在分析我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)問題時(shí)，有人以“八寶飯”為例做了形象比喻：八寶飯中的糯米是主要成分，沒有糯米不是八寶飯，但糯米本 身并不就是八寶飯；八寶飯里還有其他成分，紅棗、蓮子、核桃、花生、紅豆、砂糖等，沒有 這些成分也不是八寶飯，但這些東西本身也不同于八寶飯。只是把糯米和其他成分組合在一起 并以糯米為主才是八寶飯。

結(jié)合材料回答問題：

（1）判斷一個(gè)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么？

（2）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分之間是什么關(guān)系？

（3）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)越性的主要表現(xiàn)是什么？

【答案要點(diǎn)】

（1）生產(chǎn)資料所有制是一個(gè)社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度形成的基礎(chǔ)。在一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)資料所有 制結(jié)構(gòu)中占主體地位的所有制成分決定這個(gè)社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。資本主義和社會(huì)主義基 本經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)的根本區(qū)別，在于它們占主體地位的所有制成分根本不同。

（2）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段．生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位．其他經(jīng)濟(jì)成分是社會(huì)主 義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互作用中，公有制經(jīng) 濟(jì)得到鞏固和發(fā)展．并取得r多種實(shí)現(xiàn)形式，非公有制經(jīng)濟(jì)也因此得到改變和發(fā)展。因此，必 須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（3）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì) 制度。它的優(yōu)越性主要表現(xiàn)為：第一，生產(chǎn)資料公有制在本質(zhì)上符合生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的要求． 為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了廣闊的空間，有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。第二，生產(chǎn)資料公有制為實(shí)行按 勞分配原則提供了前提，它否定了剝削，極大地調(diào)動(dòng)了廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性，有利于實(shí) 現(xiàn)共同富裕。第三，它既有利于發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度；又有利于充分發(fā) 揮各種經(jīng)濟(jì)成分的積極作用．實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展。第四，它既克服了資本主義私有制對(duì) 生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙，又克服了改革開放前經(jīng)濟(jì)體制脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平的弊端，進(jìn)一步完善了 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。

36. 減租減息是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解決農(nóng)民問題的基本政策。減租又稱二五減 租，即規(guī)定地主的地租一律照原租額減收25％，地租的最高額不得超過37.5％。減息的原則是“分半減息”，規(guī)定放貸的年利率最高不得超過10％。下表系1942年至1944年對(duì)北岳、太行等五個(gè)抗日根據(jù)地調(diào)查的數(shù)據(jù)。

結(jié)合材料回答問題：

（1）當(dāng)?shù)赝恋亓飨蚣稗r(nóng)村階級(jí)關(guān)系發(fā)生了什么變化？

（2）簡(jiǎn)述實(shí)行減租減息政策的意義。

（3）解決農(nóng)村土地問題是新民主主義革命的一項(xiàng)主要任務(wù)。結(jié)合此表說明減租減息政策的局限性。

【答案要點(diǎn)】

（1）從上表可以看出，作為農(nóng)村直接的剝削者，地主的戶數(shù)在減少，土地占有率明顯降 低；直接的被剝削者，廣大貧雇農(nóng)的戶數(shù)在減少．土地占有量有所增加；中農(nóng)的戶數(shù)和土地占 有量明顯增加。上述土地流向及各階級(jí)、各階層戶數(shù)的增減．表明封建勢(shì)力在削弱，農(nóng)民的經(jīng) 濟(jì)生活冬件得到改善，農(nóng)村階級(jí)關(guān)系趨向緩和。

（2）實(shí)行減租減息政策，一方面有利于爭(zhēng)取地主階級(jí)的大多數(shù)站在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線一 邊，從而最大限度地團(tuán)結(jié)一切愛國(guó)力量進(jìn)行抗日的民族戰(zhàn)爭(zhēng)；另一方面也減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)， 改善了農(nóng)民的生活，進(jìn)而調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民群眾的抗日積極性。

（3）上表說明，封建勢(shì)力雖然有所削弱，但封建的剝削關(guān)系仍然存在，少數(shù)地主仍然占 有較多的土地；廣大農(nóng)民，特別是貧雇農(nóng)，占有的土地仍然較少，他們的經(jīng)濟(jì)地位并設(shè)有得到 根本改變。因此，減租減息政策是一項(xiàng)適用于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定歷史時(shí)期的過渡性政策。要消 滅封建剝削制度。完成新民主主義革命，必須進(jìn)行徹底的土地改革。

37. 材料1

2000年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過了原定比1980年翻兩番的目標(biāo)，這種增長(zhǎng)主要是依賴資 源的高投入、高消耗來實(shí)現(xiàn)的。到2020年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值再翻兩番，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè) 小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。我國(guó)單位GDP消耗的資源能源數(shù)量遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家，也高于印度等發(fā) 展中國(guó)家。按現(xiàn)行匯率計(jì)算，2003年我國(guó)單位資源的產(chǎn)出水平，只相當(dāng)于美國(guó)的1/10，日本的1/20，德國(guó)的1/6。單位產(chǎn)值能耗比世界平均水平高2.4倍，是德國(guó)的4.97倍，日本的4.43倍，美 國(guó)的2.1倍，印度的1.65倍，是世界上單位產(chǎn)值能耗最高的國(guó)家之一。而我國(guó)人口眾多，人均資 源比較貧乏，水資源人均占有量?jī)H相當(dāng)于世界人均的25％，人均耕地面積不足世界平均水平的50％，石油人均占有儲(chǔ)量為世界平均水平的11％，大多數(shù)礦產(chǎn)資源的人均擁有量不足世界平均 水平的50％。我國(guó)環(huán)境污染和生態(tài)惡化形勢(shì)十分嚴(yán)峻，1/5的城市空氣污染嚴(yán)重，1/3的國(guó)土面 積受到酸雨影響，全國(guó)水土流失面積356萬平方公里，沙化土地面積174萬平方公里，90％以上 的天然草原退化，生物多樣性減少。

材料2

結(jié)合材料回答問題：

（1）中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源挑戰(zhàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變提出何種要求？

（2）按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，我國(guó)如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？

【答案要點(diǎn)】

（1）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式分為粗放型和集約型兩種。粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指主要依靠生產(chǎn)要 素的數(shù)量擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式，其表現(xiàn)是高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率。集約型增 長(zhǎng)方式是指主要依靠生產(chǎn)要素的科學(xué)合理配置、科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)。通過提高勞動(dòng)生 產(chǎn)率而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式。從材料中可以看出，我國(guó)資源相對(duì)不足使用效率低，資源約束已 經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。如果繼續(xù)沿用原有方式將難以為繼，礦產(chǎn)、土地、森林等資源都 難以承受，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)也難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，必須加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約 型的轉(zhuǎn)變。

（2）科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵是以人為本，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好 又快的發(fā)展。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然和諧相處， 實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的奄斗目標(biāo)。解決材料中所反映的問題，必須做到：第一，把節(jié)約 資源、保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策。落實(shí)“十一五”規(guī)劃提出的一系列約束性和預(yù)期性指標(biāo)。第 二，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，逐步建立全社會(huì)的資源循環(huán)利用體系。第三，加大環(huán)境保護(hù)力度，堅(jiān)持預(yù) 防為主、綜合治理。第四，強(qiáng)化資源管理．實(shí)行有限開發(fā)、有序開發(fā)、有償開發(fā)，加強(qiáng)對(duì)各種 自然資源的保護(hù)和管理。

38. 本題為選做題，請(qǐng)?jiān)贗、II兩道試題中選取其中一道作答，若兩題都回答，只按第I道試 題的成績(jī)記入總分。

選做題I：

材料1

截止2005年底，世界已探明的石油儲(chǔ)量為12000億桶，其中中東地區(qū)為7427億桶，約占世 界總儲(chǔ)量的62％。迄今已探明石油儲(chǔ)量居世界前列的5個(gè)國(guó)家沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克、科 威特和阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)都位于波斯灣地區(qū)。中東地區(qū)石油產(chǎn)量約占世界總產(chǎn)量的2/5，出口 量約占世界總出口量的2/3。

材料2

二戰(zhàn)后中東局勢(shì)一直動(dòng)蕩不定，各種地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，連綿不斷。其中僅阿 拉伯國(guó)家與以色列之間就進(jìn)行了5次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。而1980年9月發(fā)生的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，則整整打了8年。特別是20世紀(jì)90年代初的海灣危機(jī)和海灣戰(zhàn)爭(zhēng)更是牽動(dòng)了整個(gè)世界。時(shí)至2003年3月， 美、英又對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭(zhēng)，迅速占領(lǐng)了伊拉克。2006年7月，黎以之 間再次爆發(fā)大規(guī)模的沖突。至于小規(guī)模的武裝沖突從未間斷過，軍事政變、內(nèi)戰(zhàn)和恐怖暗殺等 暴力事件也時(shí)有發(fā)生。可以說，在戰(zhàn)后的世界上，沒有哪一個(gè)地區(qū)像中東那樣經(jīng)歷如此長(zhǎng)期和 頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突。

結(jié)合地圖和所給材料分析中東地區(qū)持續(xù)動(dòng)蕩不安的主要根源。

選做題l【答案要點(diǎn)】

（1）從地圖中可以看出，中東地處歐、亞、非三大洲的連接處．占據(jù)著十分重要的戰(zhàn)略 地位。里海、黑海、地中海、紅海、阿拉伯海圍繞其外緣或深入其內(nèi)陸，為中東地區(qū)與世界各 國(guó)和地區(qū)的聯(lián)系提供了便利。從黑海進(jìn)入地中海的通道、連接地中海和紅海的蘇伊士運(yùn)河及波 斯灣進(jìn)入阿拉伯海的咽喉要道都具有重要的國(guó)際戰(zhàn)略意義。因此，在歷史均發(fā)展過程中，各種 矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，其重要的戰(zhàn)略地位使其必然成為各種勢(shì)力爭(zhēng)奪的場(chǎng)所。在冷戰(zhàn)時(shí)期，中東一直 是美、蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)激烈爭(zhēng)奪的地區(qū)。冷戰(zhàn)后，美國(guó)更是將奪取中東控制權(quán)視為其“世界新 秩序”的重要一環(huán)。

（2）中東地區(qū)是世界能源的供給中心，是西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)賴以生存的主要能源供應(yīng)地，這 里的能源運(yùn)輸線是西方的“生命線”。因此，誰空制了這一地區(qū)，誰就掌控了世界經(jīng)濟(jì)的命 脈，進(jìn)而左右國(guó)際關(guān)系的進(jìn)程。

（3）錯(cuò)綜復(fù)雜的民族和宗教問題也是影響中東穩(wěn)定和發(fā)展及世界經(jīng)濟(jì)政治格局的重要因素。

選做題II

堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性時(shí)人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的 重要?jiǎng)恿ΑＴ谌祟悮v史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)。存在差 異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類文明失去動(dòng)力、僵化衰落。 各種文明有歷史長(zhǎng)短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為 各國(guó)交流的障礙，更不應(yīng)成為相互對(duì)抗的理由。

我們應(yīng)該尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長(zhǎng)補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更 加和睦，讓世界更加豐富多彩；應(yīng)該以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民 主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。
——摘自胡錦濤主席在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表的《努力建設(shè)持久和平、共同繁 榮的和諧世界》講話

結(jié)合材料回答問題：

（1）運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)說明為什么不同文明要“在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中 共同發(fā)展”。

（2）簡(jiǎn)述中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對(duì)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義。

選做題Ⅱ【答案要點(diǎn)】

（1）和諧世界并不是無矛盾的世界。矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的動(dòng)力，同一性和斗爭(zhēng)性是矛 盾雙方相互聯(lián)系、相互制約的兩個(gè)方面，對(duì)事物的發(fā)展都具有推動(dòng)作用。同一性是指矛盾雙方 相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)；斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。我們要全面地把握事物矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面．能夠在對(duì)立中把握統(tǒng)一．在統(tǒng)一中把握對(duì) 立，做到同中求異和異中求同。世界文明具有多樣性的特點(diǎn)，不同的文明都是這個(gè)統(tǒng)一世界的 一部分，它們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中共存；任何文明都不能離開世界文明的發(fā)展而孤立地發(fā)展，要以平等開 放的精神，吸收其他文明的先進(jìn)科學(xué)和優(yōu)秀文明成果，為我所用，相互融合，相互補(bǔ)充，求同 存異，共同發(fā)展。

注：如果考生從個(gè)性與共性的辯證關(guān)系角度論述．言之有理．可酌情給分。

（2）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己，又通過自已的發(fā)展來 促進(jìn)世界和平。它把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起 來，把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來，是一種和平、開放、合作、和諧 的發(fā)展，是人類追求文明進(jìn)步的一條新道路，是大國(guó)崛起的一種新形式。中國(guó)始終高舉和平、 發(fā)展、合作的旗幟．堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策．在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展 對(duì)外關(guān)系，不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流與合作。積極參與和開展多邊外交，在國(guó)際和地 區(qū)事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用。因此，中國(guó)的和平發(fā)展，不對(duì)任何國(guó)家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。相 反，它有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，有利于爭(zhēng)取建立國(guó)際新秩序，有利于建設(shè)一個(gè)持 久和平、共同繁榮的和諧世界。