圖書簡介
品牌:圖書詳情 商品基本信息,請以下列介紹為準 商品名稱: 美學:為什么與是什么(21世紀通識教育系列教材) 作者: 李建盛 市場價: 36元 文軒網價: 27.7元【77折】 ISBN號: 9787300095851 出版社: 中國人民大學出版社 商品類型: 圖書
其他參考信息(以實物為準) 裝幀:平裝 開本:16開 語種: 出版時間:2010-01-28 版次: 頁數: 印刷時間:2009-03-01 印次: 字數: 溫馨提示:出版時間超過3年的圖書,因長時間儲存可能會產生紙張缺陷,敬請諒解!
主編推薦 本書以引人入勝的敘事為表達方式,講述“美學”作為一門學科的演變故事。以思想大師和重要理論家為美學星座,通過“美學為什么”與“美學是什么”的對話辯證法,歷史地呈現美學家們的創造思維、哲學思辨和美學智慧。這是一部適合“講”、“學”兩用的通識教育教材。
內容簡介 本書以思想大師和重要理論家為美學星座,以“美學范式轉變”為問題意識,以敘事化語言為表達方式,通過“為什么”與“是什么”的對話辯證法,講述“美學”作為一門學科的歷史演變。第一章追蹤美學邁向一門學科的蹣跚步履,第二章探尋鮑姆加登到黑格爾建構體系化美學的宏偉敘事,第三章敘說叔本華到伽達默爾的“反美學”故事,第四章分析20世紀中期美學中的否定主義論調,第五章講述后現代美學不和諧家庭中的差異性大合唱,第六章穿越百年來中國美學的主角們的美學爭鋒。“提問”與“回答”之間的思想張力多層面地展示思想家們的創造思維、思辨技巧、美學智慧和情感境界。
這是一部適合“講”、“學”兩用的通識教育教材,對想了解美學的讀者有“入門”之用,對已有美學知識的讀者有“思考”之用,對研究美學的學者有“借鑒”之用。
作者簡介 李建盛,男,1964年生。1996年畢業于北京師范大學,獲文學博士學位。現為北京社會科學院研究員,中央民族大學兼職教授、研究生導師。主要從事美學與藝術理論研究。主要著作有
目錄 導言“美學為什么”與“美學是什么”
第一章 走向美學
一、“aisthesis”的衰落與“美學”的開端
二、柏拉圖的“床”和他的“美學”問題
三、快感與認識:亞里士多德的美學回答
四、上帝的出場:美學對神圣秩序的證明
五、藝術與科學:人文主義的美學
六、理性的法庭:感性世界的美學祛魅
七、經驗的榮耀:主觀美學的誕生
八、“我說不出來的什么”:感性學的征兆
九、美的藝術觀念:美學可能的重要準備
第二章 建構美學
一、審美現代性與美學的可能性
二、德國的文化情境與新的美學語境
三、“aesthetica”:鮑姆加登與美學的誕生
四、康德的哥白尼革命:審美如何可能?
1.哲學和美學上的“哥白尼”革命
2.趣味判斷與審美如何可能
3.藝術自律性與天才美學
五、現代性的美學批判與審美政治學
六、黑格爾的“刪除”:美學一藝術哲學
1.黑格爾對美學的簡化
2.美的藝術哲學與美學范式
3.現代性與藝術終結的預言
第三章 挑戰美學
一、世界是我的表象和意志:審美哲學懷疑論的開端
二、偶像的黃昏:酒神精神與美學化的哲學
1.悲劇精神與審美形而上學
2.尼采的實證論與美的藝術的死亡
3.作為藝術的權力意志與哲學的美學化
三、欲望美學與傳統美學的顛倒
四、形而上學批判與存在論真理的美學闡釋
1.形而上學的克服與傳統美學的批判
2.農婦的鞋、凡·高的畫與藝術真理的存在論闡釋
3.語言、詩與“詩意棲居”的存在論美學
五、新感性與審美解放的烏托邦
1.感性與新感性:人的解放的審美中介
2.藝術幻象與解放的美學烏托邦
六、審美真理的可能性與美學的雙重救贖
1.傳統美學的質疑與挑戰
2.文化工業批判與美學的使命
3.自律性與真理性的雙重救贖
4.阿多諾的遺產與后現代美學
七、“反美學”與人文科學的美學立場
1.放棄方法與選擇真理的美學
2.藝術作品本體論與真理表現形式
3.理解途徑與審美真理的現實性
4.哲學詮釋學“反美學”的當代理論意義
第四章 否定美學
一、現代藝術對美學的提問
二、分析哲學與美學概念的語境化
三、傳統美學的錯誤:反本質主義的理由
四、什么“慣例”使藝術成為可能
五、什么“解釋”使藝術成為藝術
六、什么“時候”藝術成為藝術
七、美學的簡化與感性學的祛魅
第五章 終結美學
一、“終結”大合唱:從藝術到美學
1.藝術的“終結”
2.藝術理論的“終結”
3.藝術世界的“終結”
二、美學的“終結”
三、“家族類似”共同體:后現代范式與美學
1.功能失調的家庭:仿后現代主義的拼貼
2.后現代理論與范式的轉變
3.“差異性”狂喜與后現代(美學)感性學
四、理性的他者與生存美學
1.歷史感性與審美感性
2.馬格利特的“煙斗”與福柯的差異美學
3.自我倫理學與生存美學
五、解構的快感與差異的美學
1.解構哲學與解構策略
2.塞尚的“承諾”與德里達的解讀
3.凡·高的畫:誰的鞋子與誰的真理
六、后現代游戲與崇高美學
1.后現代狀況與美學的親緣關系
2.美的美學之終結與崇高美學
3.紐曼的畫、紐曼的瞬間與差異性事件
七、后現代文化邏輯與美學邏輯
1.后現代主義的文化邏輯
2.兩種“鞋子”的闡釋與美學的終結
第六章 現代性中國美學
一、傳統的終結與現代的開端
二、審美超越與人格建構
三、生命哲學與意境美學
1.生命本體與藝術的生命表現
2.空間的生命化與藝術意境
3.審美現代性與意境美學
四、審美可能性與意象美學
1.“調和折中”與朱光潛的美學視野
2.“梅花”變奏曲與朱光潛的審美理論
3.審美生理學與審美感性學
五、徹底唯物論者的“新美學”
1.“新美學”的理論基礎與結構框架
2.“美人之美”、美即典型與美的規律
六、實踐理性到情感本體的美學變奏
1.人類學本體論美學:宏偉敘事與歷史理性
2.科學理性美學:美感結構與“數學方程式”
3.走向感性學:從新感性到情感本體
結語回到假說與回不去的假說
主要參考文獻
推薦閱讀書目
精彩內容 第一章 走向美學
只有到18世紀,真正學科意義上的美學才出現。在美學作為一門學科被命名之前,有關于美學問題的思考,沒有作為學科的美學。但這并不意味著學科前的美學思考就不重要,恰恰相反,對于西方美學來說,這些思考一直在為美學的誕生做準備,沒有這些美學前史,就不可能有美學的出現,就像沒有十月懷胎就不可能有孩子的出生一樣。18世紀以前的思想家們是在非美學語境中對美學問題進行探討的,這個歷經兩千多年的漫長旅途,是走向學科意義上的美學的重要歷史過程。從學科范式的角度上講,在這個漫長的旅途中,并不存在作為學科的美學范式問題,卻存在著談論美學問題的范式。我們在這一章中要講述的,就是走在美學的途中的思想家是如何在非美學的語境中言說“美學”的。
一、“aisthosis”的衰落與“美學”的開端
許多關于美學史方面的書,都存在著一個嚴重的問題,一開始就把美學當作是理所當然的東西,把美學當作一門“既定的”學科,好像美學學科出現之前的那些思想家,就是按照我們的學科概念來思考美學問題的,也想當然地認為,這些思想家必定會按照我們的概念框架來思考問題。無論是討論學科前的西方美學思想,還是討論學科前的中國美學思想,都想當然地把它們裝進我們的概念框架之中。這實在是一種誤解。
許多美學概論方面的書也是這樣,一開始就給美學下
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目錄
品牌:圖書
商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
商品名稱: | 美學:為什么與是什么(21世紀通識教育系列教材) |
作者: | 李建盛 |
市場價: | 36元 |
文軒網價: | 27.7元【77折】 |
ISBN號: | 9787300095851 |
出版社: | 中國人民大學出版社 |
商品類型: | 圖書 |
其他參考信息(以實物為準) | ||
裝幀:平裝 | 開本:16開 | 語種: |
出版時間:2010-01-28 | 版次: | 頁數: |
印刷時間:2009-03-01 | 印次: | 字數: |
溫馨提示:出版時間超過3年的圖書,因長時間儲存可能會產生紙張缺陷,敬請諒解! |
主編推薦 | |
本書以引人入勝的敘事為表達方式,講述“美學”作為一門學科的演變故事。以思想大師和重要理論家為美學星座,通過“美學為什么”與“美學是什么”的對話辯證法,歷史地呈現美學家們的創造思維、哲學思辨和美學智慧。這是一部適合“講”、“學”兩用的通識教育教材。 |
內容簡介 | |
本書以思想大師和重要理論家為美學星座,以“美學范式轉變”為問題意識,以敘事化語言為表達方式,通過“為什么”與“是什么”的對話辯證法,講述“美學”作為一門學科的歷史演變。第一章追蹤美學邁向一門學科的蹣跚步履,第二章探尋鮑姆加登到黑格爾建構體系化美學的宏偉敘事,第三章敘說叔本華到伽達默爾的“反美學”故事,第四章分析20世紀中期美學中的否定主義論調,第五章講述后現代美學不和諧家庭中的差異性大合唱,第六章穿越百年來中國美學的主角們的美學爭鋒。“提問”與“回答”之間的思想張力多層面地展示思想家們的創造思維、思辨技巧、美學智慧和情感境界。 這是一部適合“講”、“學”兩用的通識教育教材,對想了解美學的讀者有“入門”之用,對已有美學知識的讀者有“思考”之用,對研究美學的學者有“借鑒”之用。 |
作者簡介 | |
李建盛,男,1964年生。1996年畢業于北京師范大學,獲文學博士學位。現為北京社會科學院研究員,中央民族大學兼職教授、研究生導師。主要從事美學與藝術理論研究。主要著作有 |
目錄 | |
導言“美學為什么”與“美學是什么” 第一章 走向美學 一、“aisthesis”的衰落與“美學”的開端 二、柏拉圖的“床”和他的“美學”問題 三、快感與認識:亞里士多德的美學回答 四、上帝的出場:美學對神圣秩序的證明 五、藝術與科學:人文主義的美學 六、理性的法庭:感性世界的美學祛魅 七、經驗的榮耀:主觀美學的誕生 八、“我說不出來的什么”:感性學的征兆 九、美的藝術觀念:美學可能的重要準備 第二章 建構美學 一、審美現代性與美學的可能性 二、德國的文化情境與新的美學語境 三、“aesthetica”:鮑姆加登與美學的誕生 四、康德的哥白尼革命:審美如何可能? 1.哲學和美學上的“哥白尼”革命 2.趣味判斷與審美如何可能 3.藝術自律性與天才美學 五、現代性的美學批判與審美政治學 六、黑格爾的“刪除”:美學一藝術哲學 1.黑格爾對美學的簡化 2.美的藝術哲學與美學范式 3.現代性與藝術終結的預言 第三章 挑戰美學 一、世界是我的表象和意志:審美哲學懷疑論的開端 二、偶像的黃昏:酒神精神與美學化的哲學 1.悲劇精神與審美形而上學 2.尼采的實證論與美的藝術的死亡 3.作為藝術的權力意志與哲學的美學化 三、欲望美學與傳統美學的顛倒 四、形而上學批判與存在論真理的美學闡釋 1.形而上學的克服與傳統美學的批判 2.農婦的鞋、凡·高的畫與藝術真理的存在論闡釋 3.語言、詩與“詩意棲居”的存在論美學 五、新感性與審美解放的烏托邦 1.感性與新感性:人的解放的審美中介 2.藝術幻象與解放的美學烏托邦 六、審美真理的可能性與美學的雙重救贖 1.傳統美學的質疑與挑戰 2.文化工業批判與美學的使命 3.自律性與真理性的雙重救贖 4.阿多諾的遺產與后現代美學 七、“反美學”與人文科學的美學立場 1.放棄方法與選擇真理的美學 2.藝術作品本體論與真理表現形式 3.理解途徑與審美真理的現實性 4.哲學詮釋學“反美學”的當代理論意義 第四章 否定美學 一、現代藝術對美學的提問 二、分析哲學與美學概念的語境化 三、傳統美學的錯誤:反本質主義的理由 四、什么“慣例”使藝術成為可能 五、什么“解釋”使藝術成為藝術 六、什么“時候”藝術成為藝術 七、美學的簡化與感性學的祛魅 第五章 終結美學 一、“終結”大合唱:從藝術到美學 1.藝術的“終結” 2.藝術理論的“終結” 3.藝術世界的“終結” 二、美學的“終結” 三、“家族類似”共同體:后現代范式與美學 1.功能失調的家庭:仿后現代主義的拼貼 2.后現代理論與范式的轉變 3.“差異性”狂喜與后現代(美學)感性學 四、理性的他者與生存美學 1.歷史感性與審美感性 2.馬格利特的“煙斗”與福柯的差異美學 3.自我倫理學與生存美學 五、解構的快感與差異的美學 1.解構哲學與解構策略 2.塞尚的“承諾”與德里達的解讀 3.凡·高的畫:誰的鞋子與誰的真理 六、后現代游戲與崇高美學 1.后現代狀況與美學的親緣關系 2.美的美學之終結與崇高美學 3.紐曼的畫、紐曼的瞬間與差異性事件 七、后現代文化邏輯與美學邏輯 1.后現代主義的文化邏輯 2.兩種“鞋子”的闡釋與美學的終結 第六章 現代性中國美學 一、傳統的終結與現代的開端 二、審美超越與人格建構 三、生命哲學與意境美學 1.生命本體與藝術的生命表現 2.空間的生命化與藝術意境 3.審美現代性與意境美學 四、審美可能性與意象美學 1.“調和折中”與朱光潛的美學視野 2.“梅花”變奏曲與朱光潛的審美理論 3.審美生理學與審美感性學 五、徹底唯物論者的“新美學” 1.“新美學”的理論基礎與結構框架 2.“美人之美”、美即典型與美的規律 六、實踐理性到情感本體的美學變奏 1.人類學本體論美學:宏偉敘事與歷史理性 2.科學理性美學:美感結構與“數學方程式” 3.走向感性學:從新感性到情感本體 結語回到假說與回不去的假說 主要參考文獻 推薦閱讀書目 |
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第一章 走向美學 只有到18世紀,真正學科意義上的美學才出現。在美學作為一門學科被命名之前,有關于美學問題的思考,沒有作為學科的美學。但這并不意味著學科前的美學思考就不重要,恰恰相反,對于西方美學來說,這些思考一直在為美學的誕生做準備,沒有這些美學前史,就不可能有美學的出現,就像沒有十月懷胎就不可能有孩子的出生一樣。18世紀以前的思想家們是在非美學語境中對美學問題進行探討的,這個歷經兩千多年的漫長旅途,是走向學科意義上的美學的重要歷史過程。從學科范式的角度上講,在這個漫長的旅途中,并不存在作為學科的美學范式問題,卻存在著談論美學問題的范式。我們在這一章中要講述的,就是走在美學的途中的思想家是如何在非美學的語境中言說“美學”的。 一、“aisthosis”的衰落與“美學”的開端 許多關于美學史方面的書,都存在著一個嚴重的問題,一開始就把美學當作是理所當然的東西,把美學當作一門“既定的”學科,好像美學學科出現之前的那些思想家,就是按照我們的學科概念來思考美學問題的,也想當然地認為,這些思想家必定會按照我們的概念框架來思考問題。無論是討論學科前的西方美學思想,還是討論學科前的中國美學思想,都想當然地把它們裝進我們的概念框架之中。這實在是一種誤解。 許多美學概論方面的書也是這樣,一開始就給美學下 ...... |