2017心理學考研：成人人格發(fā)展

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1.自我發(fā)展理論

自我意識：人格的重要組成部分，它的發(fā)展變化不僅與人格結構的變化有密切關系，而且與人格發(fā)展水平也同樣緊緊相關

(1)艾里克森的發(fā)展社會性理論

自我發(fā)展是人終生的命題。自我意識的發(fā)展和自我同一性的建立，決定著個體自我發(fā)展的方向和水平，影響著人的人生觀和價值觀的形成和穩(wěn)固：

兒童期：在與外界世界發(fā)生聯(lián)系的過程中認識自身存在

青年期：開始注意本我的存在，并將注意集中到發(fā)現(xiàn)自我，關心自我的存在上

成年初期：成年初期的重要任務就是自我意識的發(fā)展和自我同一性的確立

自我意識的發(fā)展存進了自我形成。自我明顯的分化，意味著自我矛盾沖突的加劇，其結果是造成新水平和方向上達到協(xié)調(diào)一致，即自我統(tǒng)一。

(2)榮格的內(nèi)傾-外傾說

生命力內(nèi)流占優(yōu)勢的人屬于內(nèi)傾型，內(nèi)傾者重視主觀世界，常沉浸在自我欣賞和幻想之中;

生命力外流占優(yōu)勢的人屬于外傾型，外傾者重視外部世界，好活動、愛交際

縱觀整個人生歷程，人的前半生的發(fā)展更多為外傾性;而當跨入后半生后，個體的發(fā)展更多表現(xiàn)出內(nèi)傾性的特點。

(3)拉文格的發(fā)展類型說

自我不僅可以作為客體被認識，而且也可以作為主體發(fā)揮調(diào)節(jié)功能。拉文格(Loevinger)認為，自我是人格的核心，了解自我的發(fā)展也就等于認識了人格的發(fā)展。自我的發(fā)展是個人與環(huán)境交互作用的結果，自我的改變也就意味著我們的思想、價值、道德、目標等組織方式的改變。

發(fā)展類型說認為，自我的發(fā)展既是過程又是結果。拉文格巴自我發(fā)展過程出現(xiàn)的類型劃分為八種，每種類型代表著自我發(fā)展的一種水平，其中成年期自我發(fā)展主要經(jīng)歷后四個階段：

①前社會階段：剛出生的嬰兒沒有自我，他的第一個任務是學會把自己與周圍環(huán)境區(qū)別開來，形成"現(xiàn)實"的構念，認識到存在一個穩(wěn)定的客觀世界。只有達到"客體永恒"和"客體守恒"，才能形成一個不同于外在世界的自我，但是處在這一階段的兒童，自我與客體是不分的。

②共生階段：兒童在了解了客體穩(wěn)定性之后，仍有可能認為他與他父母或生活中的一些玩具有著共生的關系。兒童從這種共生現(xiàn)象中，有意義地促進了把自己與非自己區(qū)分開來的過程。這里，語言起著十分重要的作用。

③沖動階段：兒童的沖動有助于證實他的獨立的同一性。兒童的沖動起先是受到強制性制約的，后來還受到直接的獎懲制約。兒童對其他人的需要是強烈的。

④自我保護階段：這一階段的兒童認識到存在規(guī)則，并學會了期待直接的短時的獎懲。兒童一方面把規(guī)則用于自己的滿足和利益，另一方面又要注意自我控制沖動，學會保護自己。

⑤遵奉者階段：只有少數(shù)成年人處于這個水平。在這水平的個體行為完全服從于社會規(guī)則，如果違反就產(chǎn)生內(nèi)疚感。這家短的個體還表現(xiàn)出強烈的歸屬需要。

⑥公正階段：也叫良心水平。個體遵守規(guī)則不是為了跑比懲罰和群體支持，而是為了自己的選擇和評價規(guī)則。外在規(guī)則已經(jīng)內(nèi)化為個體的規(guī)則，個體形成了自我評價標準，自我反省開始發(fā)展。

⑦自主階段：個人需要與社會規(guī)則并不總是一致，因此該階段的一個獨特標志是承認和處理內(nèi)部沖突的能力，也就是說，承認和處理沖突的需要，沖突的責任心，以及需要和責任心之間的沖突，通過兩極化的思想來排除矛盾。

⑧整合階段：是自我發(fā)展的最高階段，它十分罕見。個體不僅能正視內(nèi)部矛盾與沖突，而且還會積極去調(diào)和、解決這些沖突并放棄那些不可能實現(xiàn)的目標。在很大程度上，自主階段的描述已經(jīng)包含整合階段。所不同的是，在整合階段同一性的觀念得到進一步的加強。

2.穩(wěn)定性與可變性

人格結構的穩(wěn)定性包括人格結構的構成和各成分的水平。把成年期人格結構特點與其它發(fā)展階段相比，成年期人格結構保持相對穩(wěn)定。到晚年變化較大，即有主動向被動和由外向轉向內(nèi)心世界，但個性的基本方面是穩(wěn)定多于變化的。