圖書簡介

        本書共分5個章節(jié)，主要對生存論視閾中職業(yè)教育價值觀作了探討和研究，具體內(nèi)容包括職業(yè)教育價值觀概述、生存論哲學(xué)及對職業(yè)教育學(xué)的啟示、職業(yè)教育的生存論關(guān)懷、實(shí)存職業(yè)教育問題及原因分析等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

目錄

    人的生存(或本真生存)是意義性生存。生存問題是時代的主題，職業(yè)教育是人的本真生存的開顯，但現(xiàn)實(shí)職業(yè)教育卻遺忘了人的生存。從本真生存對職業(yè)教育價值觀進(jìn)行探討很有必要。這種探討對引導(dǎo)職業(yè)教育發(fā)展方向、改善職業(yè)教育生活、提升職業(yè)教育質(zhì)量和構(gòu)建職業(yè)教育基本理論具有重要的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。生存論揭示人的本真生存，借鑒生存論哲學(xué)研究方法論重建職業(yè)教育價值觀，不僅能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)職業(yè)教育理論的缺陷，還能為重新認(rèn)識職業(yè)教育理論中“人”，并為職業(yè)教育活動確立“激活人的生命潛能”、“促進(jìn)人的生活質(zhì)量提升”和“彰顯人的生存尊嚴(yán)”等核心價值提供理論基礎(chǔ)。
    職業(yè)教育是人的生存彰顯。職業(yè)教育與普通教育的區(qū)別在于職業(yè)教育對象是一定社會中具有追求自身價值的“特定學(xué)生”。生存職業(yè)教育價值觀與人文主義職業(yè)教育、“以人為本”的職業(yè)教育價值觀和職業(yè)價值觀教育的區(qū)別在于，生存職業(yè)教育價值觀力圖以人的本真生存為根基，而后三者都是以“職業(yè)”為立足點(diǎn)。“職業(yè)教育”是人以職業(yè)、技術(shù)知識傳授為基礎(chǔ)的追求一定價值或意義的活動。職業(yè)教育活動是人的本真生存彰顯過程，人的本真生存或本質(zhì)是職業(yè)教育發(fā)展的動力。人的生存是生存論研究的核心內(nèi)容，借鑒生存論哲學(xué)對職業(yè)教育研究具有方法論意義。生存論哲學(xué)揭示人的生存，生存論視閾中的“生存”是一個力求人的生存真諦之反省或反省性概念。“生存”并非簡單的“生命存活”，而是“生成著的存在”。生存論揭示本真生存，人生在世既是肉身生活，也是社會生活和精神生活。肉身生活和社會生活所滿足的是人外在的功利性需要。同時，人還有內(nèi)在的精神性需要，即對生命意義、生活質(zhì)量提升和對生存尊嚴(yán)的追求。借鑒生存論對生存的理解將進(jìn)一步深化職業(yè)教育對生存的追求。本真職業(yè)教育是導(dǎo)向人的本真生存，包涵人與人、人與自然以及人與社會的關(guān)系。在職業(yè)教育過程中，生存自我生成、自我敞開，人不斷地實(shí)現(xiàn)著某種可能、不斷地生發(fā)某種意義的整個生命和生活。本真職業(yè)教育依據(jù)生存的特征，遵循生存發(fā)展的原則，引導(dǎo)生存走向更加完整、和諧與無限的境界，引導(dǎo)人的生存進(jìn)入“類生命”。教育對于生命來說，是最基本的原點(diǎn)，它源于生命發(fā)展的需要。同時，生命發(fā)展的過程就是教育的過程。因?yàn)樯�命是發(fā)展的，是一個動態(tài)的過程，所以教育不僅要從生命的原點(diǎn)出發(fā)，關(guān)注人的自然生命，更重要的是要關(guān)注人的精神生命。教育的本質(zhì)在于生命的成長，在于培育獨(dú)特的精神自我和有活力的生命個體。職業(yè)教育是人“本真生存”之開顯。生存論哲學(xué)揭示人的生存，職業(yè)教育幫助人實(shí)現(xiàn)本真生存。從生存論來理解職業(yè)教育內(nèi)涵，認(rèn)為職業(yè)教育即生存、職業(yè)教育即生活、職業(yè)教育即發(fā)展。職業(yè)教育通過培養(yǎng)精湛的技藝引導(dǎo)人進(jìn)入本真生存。精湛的技藝是一個人在現(xiàn)實(shí)世界里對精神世界的一種理解和表達(dá)，人通過技藝，將自己對自己、對社會、對自然的感受通過某種恰當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出來，是人的一種重要能力。人缺乏這種能力，在生活中就少了一種對美的感受和美的深層次理解。一個技藝精湛的人，其精神的表現(xiàn)往往更多的時候是安寧、和諧和充滿活力的。相反，缺乏精湛技藝的人，往往容易沖動，對事物的理解缺少包容和精細(xì)，在復(fù)雜的情形下易于將事物簡單化，看不到事物的精細(xì)差別，在選擇自己的行為模式時容易極端。技藝精湛對人的精神的最大益處，就是讓人從藝術(shù)的角度理解人生，過一種審美化的生活，享有一種比常人更豐富的精神空間和精神生活能力，實(shí)現(xiàn)和諧人生，提升人生境界。生存論認(rèn)為，人的生存既不同于物的實(shí)存，也不是抽象人的存在，而是具體個人的存在。職業(yè)教育是與人的生存密切聯(lián)系的教育活動，職業(yè)教育的目的在于關(guān)注人的生存，人的生活幸福；在于激揚(yáng)人的生命活力，在于促進(jìn)人的發(fā)展，提升人的生存質(zhì)量。從職業(yè)教育與人的生存以及生活的關(guān)系角度可以更加準(zhǔn)確地確定本真職業(yè)教育的基本價值取向。生存論視閾中的職業(yè)教育不回避職業(yè)教育的工具性和功利價值；但職業(yè)教育更注重感性實(shí)踐的人，并將人的生存與自然、社會、歷史和文化聯(lián)系起來；職業(yè)教育重視人的生存意義與價值追求；職業(yè)教育立足于當(dāng)下的生存，并訴求人之本真生存。
    近代以來，人的生存問題是時代的主題；生存與發(fā)展受到關(guān)注，當(dāng)代人的生存與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的困境與挑戰(zhàn)；市場經(jīng)濟(jì)中的偏激偏頗機(jī)制在人生追求與精神領(lǐng)域造成負(fù)面影響；人的本真生存總體上從壓抑人性走向放縱人性與享樂主義；異化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會里人們不能自主的生存狀態(tài)。反映在職業(yè)教育生活中，傳統(tǒng)職業(yè)教育表現(xiàn)為一種實(shí)存職業(yè)教育，它將職業(yè)教育對象看作一種實(shí)際存在物。以“物”的方式看人，其內(nèi)含三個隱喻，即職業(yè)教育是“機(jī)器人”的教育、“動物人”的教育和“次等人”的教育。實(shí)存職業(yè)教育觀指導(dǎo)下的教育實(shí)踐追求功利化教育目的、以“職業(yè)”、“技能”規(guī)訓(xùn)課程內(nèi)容，職業(yè)學(xué)校生活缺乏生機(jī)和活力。職業(yè)教育遺忘人的生活世界，淡漠人的本真生存追求；異化人的個體生存；忽視職業(yè)教育的本體功能。實(shí)存職業(yè)教育的形成原因主要有兩個方面：一方面，中國傳統(tǒng)儒家文化對職業(yè)教育的負(fù)面影響。儒家文化的等級性造成中國教育的等級性，使中國職業(yè)教育長期處于邊緣化狀態(tài)；儒家倫理使個體生存意識缺乏、生存主體性缺位；職業(yè)教育觀念落后。將職業(yè)教育看成“就業(yè)”教育，將職業(yè)教育等同于“謀生”教育。職業(yè)教育簡單化成“能力本位”教育。傳統(tǒng)教育觀忽略人的本真生存。另一方面，近代以來，工業(yè)革命的飛速發(fā)展帶來的科學(xué)知識的霸權(quán)，工具理性膨脹，“技術(shù)/技能”知識變成固態(tài)的失去意義的干癟的材料，灌輸這種“知識”成為職業(yè)教育唯一的任務(wù)。職業(yè)教育最終成為國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，人淪為職業(yè)的“奴隸”。
    在探討生存職業(yè)教育價值觀的同時，筆者也不放棄行之有效的方法：以借鑒國外行之有效的職業(yè)教育價值觀為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，通過對國外職業(yè)教育價值觀的探討使本書所構(gòu)建的職業(yè)教育價值觀得以深化。德國、日本和美國職業(yè)教育模式分別代表世界上兩種國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中的職業(yè)教育，即福特主義和后福特主義的模式。德、美、日職業(yè)教育實(shí)踐凸顯職業(yè)教育變革最重要的是確立一種職業(yè)教育價值觀。職業(yè)教育價值觀是貫穿于職業(yè)教育目標(biāo)制定、職業(yè)教育的實(shí)踐模式直至職業(yè)教育各項(xiàng)具體方法的變革：日本的人格完善或人的價值與尊嚴(yán)或德國的關(guān)鍵能力、美國的民主與自由。德國人認(rèn)為，作為人性顯現(xiàn)的“關(guān)鍵能力”體現(xiàn)在三個方面。職業(yè)教育就是根據(jù)人的能力發(fā)展所需要的條件進(jìn)行的一種活動，確立職業(yè)教育實(shí)施的必要條件都從人的“關(guān)鍵能力”顯現(xiàn)需要出發(fā)。如工作過程導(dǎo)向的職業(yè)教學(xué)各環(huán)節(jié)的設(shè)置，與行業(yè)企業(yè)結(jié)合的職業(yè)教育外在實(shí)踐教學(xué)的完備的法律制度設(shè)置等等。日本的“人格教育”目標(biāo)規(guī)定日本職業(yè)教育隨人的生存時代環(huán)境的變化，具體教育目標(biāo)及時調(diào)整，直到提出建立終身化的職業(yè)教育服務(wù)體系。美國的多民族特征滲透在職業(yè)教育中一直追求自由、平等價值。職業(yè)教育的目標(biāo)是要有利于勞動者、企業(yè)、學(xué)校與社會之間的和諧發(fā)展與協(xié)作和教育民主化及教育機(jī)會均等的實(shí)踐。借鑒德國、美國和日本職業(yè)教育發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步從職業(yè)教育觀念層面和實(shí)踐層面進(jìn)行探索。本書認(rèn)為，在觀念層面，應(yīng)樹立生存職業(yè)教育價值觀：職業(yè)教育即人的尊嚴(yán)喚醒；職業(yè)教育課程即意義生成；職業(yè)教育評價即反思性實(shí)踐。在實(shí)踐層面，首先，生存職業(yè)教育目的應(yīng)是：彰顯個體價值和尊嚴(yán)；喚醒生命，激揚(yáng)生命；引導(dǎo)受職業(yè)教育者在工作過程導(dǎo)向的實(shí)踐教學(xué)情境中不斷追求更高的生命境界。其次，以生存職業(yè)教育目的調(diào)整職業(yè)教育課程內(nèi)容，職業(yè)教育課程內(nèi)容應(yīng)包括社會生活課程、職業(yè)取向課程和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)課程。最后，為達(dá)到生存職業(yè)教育目的必須重建職業(yè)教育評價體系，即重新構(gòu)建教育主體評價指標(biāo)、教育活動評價指標(biāo)和教育效果評價指標(biāo)。用本真職業(yè)教育理念，對我國實(shí)存職業(yè)教育現(xiàn)實(shí)進(jìn)行整體變革，方能改善職業(yè)教育中人的生存狀況，彰顯人的生存尊嚴(yán)，提升人的生存境界，從而實(shí)現(xiàn)生存職業(yè)教育。只有將對職業(yè)教育的認(rèn)識和理解置于人的本真生存和價值追求之中，將對人的職業(yè)教育落實(shí)在促進(jìn)每一個鮮活個人的生存價值的實(shí)現(xiàn)中，才是生存職業(yè)教育，此乃本書重構(gòu)之職業(yè)教育價值觀。

同類熱銷圖書