教育的十字路口

    • 所屬分類:
      教育理論/..
    • 作者:
      張文質(zhì) 著
    • 出版社:
      華東師范大學(xué)出版社
    • ISBN:9787561740071
    • 出版日期:2005-3-1
    • 原價(jià):
      ¥22.00元
      現(xiàn)價(jià):¥17.60元
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    圖書簡介

    本書為作者近50篇教育隨筆的結(jié)集。本書不斷閃現(xiàn)對教育本質(zhì)的自由闡發(fā),觀點(diǎn)使人沉思,富有創(chuàng)見。 張文質(zhì),畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系,現(xiàn)供職于福建省電化教育館,為《福建論壇》(社科教育版)執(zhí)行主編,《明日教育論壇》執(zhí)行主編,多年來致力于生命化教育理論研究和實(shí)驗(yàn)探索。
    新的教育創(chuàng)生于十字路口。沒有傍徨,就無須選擇,無須抉斷,甚至不需要有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣,意味著選擇的自由。如果這個(gè)世界上存在著真正的愛,那么必然就會有自由,因?yàn)閻劬鸵馕吨杂桑欢ㄒ矔䦷碜杂伞?
    目錄
      打開《教育的十字路口》,就是打開一扇教育之門,看到的是另一個(gè)視角的教育,看到的是一個(gè)獨(dú)特的心靈對教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶,而又充滿期待。峻緩而又別有機(jī)趣的文字中,娓娓道出一個(gè)個(gè)的教育故事,一絲絲的教育愁慮,一汩汩生命至愛的情流。清新透明,不假雕琢,內(nèi)功深厚而張力宛然。無不令人為之動(dòng)容、隨想,細(xì)細(xì)反芻而直抵心靈深處。
      “我怎么會想到自己會成為一名對教育耐心而又細(xì)致的觀察者呢?然而,一旦進(jìn)入其中,我卻因?yàn)樯驗(yàn)閻鄱玫搅苏嬲牧α俊!边@是作者心靈的獨(dú)白,也是本書的意味。《教育的十字路口》為我們打開的正是作者細(xì)膩的教育觀察視野——他從生命的高度、從人文精神的視點(diǎn),細(xì)致品評著教育的細(xì)節(jié),耐心反芻品出人性的力度,教育原始的淳樸,教育的本質(zhì)就是生命的自由以及教育現(xiàn)狀的沉重。通過自己對教育愛的深深情懷,進(jìn)行著百折不回的追索,而直截了當(dāng)?shù)貒姲l(fā)生命的強(qiáng)度,厚重的思想?yún)s以輕盈的姿態(tài)站立在我們的視野里,讓人精神沖動(dòng)而情感隨之潛流,在喜憂相伴中看教育、看學(xué)校、看師生;在流水落花中看制度、看資金、看環(huán)境;在文字靈性與生命強(qiáng)度中看內(nèi)心、視經(jīng)驗(yàn)、審靈魂。汩汩滔滔而出的心靈絮語,真摯、親切、深邃、深情,如同醇酒,稍一品咂便會讓人酣酣迷醉,與他同愁、同憂、同喜、同思教育的人性、人文。
      在人們的貫性思維中,當(dāng)一個(gè)事物處在十字路口時(shí),便是一種艱難、一種痛苦,是一次需要小心翼翼的關(guān)鍵的抉擇。然而有著獨(dú)特思維的張文質(zhì)先生卻對十字路口有著獨(dú)特的情懷,渴望教育十字路口的到來,他生動(dòng)地描述道:“新的教育創(chuàng)生于十字路口。沒有傍徨,就無須選擇,無須抉斷,甚至不需要有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣,意味著選擇的自由。如果這個(gè)世界上存在著真的愛,那么必然就會有自由,因?yàn)閻垡馕吨杂桑欢ㄒ矔䦷碜杂伞!迸c其說這是對教育的思考,不如說這是對教育長期眷注后的祈盼,是對十字路口教育充滿愛與自由的熱忱渴望。這也是他作為一位人文學(xué)者的精神闡釋。“十字路口證明了一種屬于每一個(gè)人的夢想,有差異、有機(jī)理和值得信賴與忠誠的對未來的肯定。”他就是這樣一個(gè)懷著這種教育夢想的人文學(xué)者,并且將這一夢想化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng):以拍翅追逐于陽光下活躍的生命而踐履著、思考著、拍擊著,為之勞心勞力。
      我們?nèi)粘?傇跁九c教室中忙碌,總是盯著孩子的未來而諄諄教導(dǎo),忽視每日的當(dāng)下生活,而使教育漸漸遠(yuǎn)離人的生命所需,便有了“我們很多行為都可能意味著責(zé)任的缺席”。教育確實(shí)是“不要宏大的敘事,甚至也不要微言大義,只要細(xì)致的體會,只要用心地注視”。書中用心注視的大量細(xì)節(jié),總能讓我們的眼球?yàn)橹捎謺r(shí)常汗顔難堪,甚至牽心扯肺。
      本書有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容像是作者面對生活、面對書本、面對靈魂、面對生命的一切的晤對;像是自言自語,似同靈魂對話;又像是精神飄游時(shí)的獨(dú)語。言談之間既有流貫的文思,又有動(dòng)人的性情,冷峻而又幽默的筆觸,讓人既忍俊不禁,又被淡淡的傷感侵襲。倘若你沒有聽過他的講座,沒有接觸過他的思想,你會不解地問:這哪是教育著作?分明就是個(gè)人生活札記。然而分享過他的教育主張,了解他的教育思想的人便能心神領(lǐng)會這教育的另一種表達(dá)。正如他文中言及的“在一個(gè)對教育沉思的人那里,這一切都具有教育的意味”。“這一切”指的便是他所例舉的許多詞的畫面、場景、記憶,而“每一個(gè)詞都和我們的身體有關(guān),每一個(gè)詞同樣能夠打動(dòng)現(xiàn)在仍暫時(shí)擁有這些詞語的思索者”。因此我們在書中看到了大量的課堂細(xì)節(jié)、校園細(xì)節(jié)、人際交往細(xì)節(jié)、日常生活細(xì)節(jié)、動(dòng)植物生命細(xì)節(jié)、作者自身的言談舉止細(xì)節(jié)、閱讀細(xì)節(jié),乃至一些詞語的細(xì)節(jié)。在這些細(xì)節(jié)的獨(dú)白自詠中給人展示了生命的脆弱、教育的沉甸,振臂吁呼人性、人文的教育實(shí)質(zhì),期待溫柔、耐心的生命化教育。這既表白了他的教育思想,又實(shí)踐他的教育主張——教育閱讀與教育寫作。他反對空泛的套話式論文,主張注入生命靈性與情感溫度的心靈手語,真實(shí)的細(xì)節(jié)與真實(shí)的情感傳達(dá)真切的教育思想。譬如:在《旅行者本身就是旅行》中,像是個(gè)人生活細(xì)節(jié)的繾綣,但是在作者打開心扉時(shí)沖出的又是“想到這一點(diǎn),我免不了要把自己的成績歸功于大大小小、日復(fù)一日供我們上學(xué)的學(xué)校。一個(gè)好校長,就是一所學(xué)校,這是令人肅然起敬的時(shí)刻。這是我們的疼痛,禮儀,節(jié)日”。這其實(shí)不是個(gè)人成長與教育關(guān)聯(lián)的牽扯,而是他深入教育實(shí)踐后的憂思獨(dú)訴。
      閱讀《教育的十字路口》,其實(shí)就是與作者進(jìn)行心靈晤對,不同于看一般的教育論文,可以心存一覽無余之念。此書需要讀者慢慢品嚼,就如同作者品嚼教育的細(xì)節(jié)一樣,回環(huán)曼妙的心語才能給你無窮的回味、深刻的反思和淡淡的揪心與對明日教育的祈盼。

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