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2017教育學考研：外國教育史部分(7)

教育學來源：中公考研 2016-02-01　

【歐美主要國家和日本的近代教育制度】

一、英國近代教育制度

1.教育概況——(1)初等教育：①慈善教育：英國的初等教育一直由國教會管理，教會初等教育具有慈善性質;出現了各樣的“免費學校”、“貧兒學校”、“乞兒學校”、“流動學校”等;教學內容為“4R”(讀寫算和宗教);②主日學校：為沒有機會受到正規教育的成人開辦;(2)中等教育：有文法學校、新興中等教育和公學，有明顯的雙軌制痕跡;公學是一種專門為培養統治階級人才的貴族學校，擁有大量校產，不受教會和政府控制，初開辦時也招收過平民子弟入學，但很快就成為只為貴族培養人才的場所，是“英國紳士的搖籃”;(3)“導生制”學校：又稱貝爾-蘭卡斯特制學校，1798年，教師蘭卡斯特在倫敦開辦一所采用這種教學法的學校，同時牧師貝爾也在殖民地開辦了類似的學校;(4)“新大學運動”：開明人士提倡建立新型的教授世俗知識的大學以代替古典大學的思潮推動了“新大學運動”，1828年，“倫敦大學學院”成立，打開此運動序幕。學院以自然科學學科為主，不進行宗教教學。在其帶領下出現許多新的大學。這些學院的共同特點是①私立;②不問教派，男女均可入校;③注重工業和科學領域;④教育面向中產階級;(5)1870年《初等教育法》(又稱《福斯特法案》)：對5～12兒童實施強迫初等教育;標志著英國國民教育制度的正式形成;2.洛克論教育——代表作《教育漫話》,近代史上第一個較為明確地提出了包含德智體三育教育體系的人;(1)教育的認識論基礎：“白板說”，“感覺說”，“經驗說”;(2)教育的作用、目的和途徑：洛克高度評價教育在人的形成中的巨大作用，認為人之好壞，或有用或無用，“十分之九都是他們的教育所決定的”;教育的目的是培養紳士，紳士不僅要有健壯的身體，還必須有“德行、智慧、禮儀和學問”;紳士教育不能靠學校教育，而是需要通過家庭教育;(3)紳士教育的內容：①健康教育或體育②德育(認為道德和道德教育是紳士教育的靈魂);③智育(洛克尤其強調兩點：德行重于學問;學問的內容必須是實際有用的廣泛知識);3.斯賓塞論教育——代表作是《教育論》，首次鮮明而正確地表達了德智體三個教育學的基本范疇;(1)教育目的：為“完滿生活做準備”;(2)知識價值論：提出了“科學知識最有價值”的命題，強調科學知識應是學校教育中不可缺少的組成部分，批判以紳士教育為代表的古典主義教育;(3)課程體系：他把人類生活的幾種主要活動加以分類并以此來劃分課程①直接有助于自我保全的活動--生理學和解剖學;②從獲得生活必需品而間接有助于自我保全的活動--邏輯學、力學、數學、光學等;③目的在撫養和教育子女的活動--生理學、心理學和教育學;④與維持正常的社會和政治關系有關的活動--歷史;⑤在生活中的閑暇時間可用于滿足愛好和各種感情的活動--文學、藝術等;(4)教學原則與方法：①教學應符合兒童心智發展的自然順序;②兒童所接受的教育必須在方式和安排上同歷史上人類的教育一致;③教學的每個部分都應該從實驗到推理;④引導兒童自己進行探討和推論;⑤重視學生的學習興趣;⑥重視實物教學。

二、法國近代教育制度

1.教育概況——1808年，拿破侖下令建立帝國大學使之成為全國最高的教育行政機關，大學首腦稱“大學總監”，由拿破侖親自任免，全法被劃分為29個大學區，大學區總長、帝國大學和學區的督學及各學區大、中學教師均為國家官員;2.愛爾維修論教育——抨擊了“天賦不平等”，主張教育民主化，把人的成長歸因于教育與環境，提出“教育萬能”的口號，否定遺傳因素的影響;鑒于教育對個人和國家的重大影響，他要求徹底改革舊學校，主張由國家創辦世俗教育，倡導人們關心現實的利益;還論述了學習科學知識的重要性，指出人的終生都應在學習和受教育中，主張愛護身體，重視體育;3.狄德羅論教育——否定了愛爾維修的“教育萬能論”，但肯定教育在個性發展和社會變革中有巨大作用，主張剝奪教會的教育管理權，把教育交由新的國家政府管理，主張推行免費的強迫義務教育;強調科學知識的學習;4.拉夏洛泰論教育——其代表作為《論國民教育》，認為教育應由國家而不是教會控制，主張教育世俗化，國民教育的目的應該是培養良好的法國公民，其國家主義教育思想對法國乃至西歐各國近代國民教育的建立產生巨大影響;5.法國大革命時期的主要教育改革方案和教育主張——主要有1792年康多塞方案，1793年雷佩爾提方案(建立國民教育之家)等，均主張建立相對完善的教育體系，提倡普及教育和教育民主化，教育內容應科學化、世俗化，等等;

三、德國近代教育制度

1.教育概況——(1)18世紀后期，德國開始改變過去教會控制中等教育和高等教育的局面，加強國家對高等教育和中等教育的控制，最早完成普及初等教育的國家是普魯士;(2)德國中等教育的形式主要有文科中學和騎士學院，18世紀初出現新的中學類型—實科中學;(3)洪堡時期：①在初等教育方面，特別重視提供師資培養的數量和質量，努力改進培養工作;②在中等教育方面，十分重視文科中學的改革;③在高等教育方面，1810年建立起了柏林大學，以費希特為首的教育家倡導高等教育“教學與科研統一”、“教與學的自由”，重視科學研究，并將選課制引入柏林大學;(4)德意志帝國建立之后實行中央集權的教育行政體制，一度出現教育的倒退;1872年頒布《普通學校法》規定6-14歲的強迫義務教育;2.第斯多惠等論教育——“德國師范教育之父”，代表作《德國教師培養指南》;(1)論影響人的發展的因素：天資、教育和自由自主;(2)教學論：①認為形式教育和實質教育兩者相互聯系不可分割;②論教育原則(遵循自然原則;遵循文化原則;自然和文化相統一原則;連續性和徹底性原則;直觀性原則;循序漸進原則;啟發式原則);(3)論教師：對教師提出三個要求，①自我教育②有崇高的責任感;③有良好的教育素養和教學技能;

四、俄國近代教育制度

1.教育概況——(1)俄國近代教育制度的建立是從彼得一世改革開始的，主要措施有①創辦實業學校;②改善初等教育;③創辦科學院(1725年);(2)1755年，由羅蒙諾索夫等科學家創辦了莫斯科大學;(3)1782年成立國民學校委員會;1786年，該委員會頒布《國民教育章程》;2.烏申斯基論教育——“俄國教師的教師”、“俄國科學教育的創始人”，代表作《人是教育的對象》;(1)論教育的目的和作用：把教育分成有意的教育和無意的教育兩種;教育的目的是培養全面和諧發展的人。這種人除了德智體全面發展以外，應該有勞動的習慣和愛好，并把祖國命運與個人結合起來;教育應是一門藝術而不是一門科學;(2)論教學:教學應該包括知識傳授和能力培養兩個方面;要求較遙遙符合學生的心理特點，遵循自覺性和積極性原則、直觀性原則、連貫性原則、鞏固性原則等;(3)論道德教育：認為道德教育是培養人形成道德品質最佳的途徑，教師要善于運用說服、強制、表揚、鼓勵、警告、懲罰等方法;(4)論教育學及教育者的培養：把教育學分為廣義和狹義兩類;廣義的教育學是教育者所必須或有用的一切知識匯集，這類知識重最重要的就是生理學和心理學;狹義的教育學是教育活動規則的匯集;

五、美國近代教育制度

1.教育概況——(1)殖民地時期的教育：在初等教育上主要有主婦學校和市鎮學校;在中等教育上主要有拉丁文法學校和文實學校(美國文實學校之父是富蘭克林);在高等教育上，這一時期主要有美國第一所高等學校——哈佛學院;總之，美國獨立前的教育基本上還是宗主國英國教育的移植，沒有形成自己的教育體系;(2)美國獨立后至南北戰爭以前的教育：獨立之后形成了地方分權的教育管理制度;1834年賀拉斯·曼建議州政府建立公立中學之后，全美興起了公立教育運動，特別是1874年卡拉馬祖案判決之后，各州公立學校數量大增;公立學校的建立，不僅奠定了美國教育制度的基礎(免費的公立教育體系)，而且也成為美國普及教育運動的開始;(3)高等教育的發展：①州立大學、專門大學的建立和贈地學院的出現，1818年弗吉尼亞州立大學建立，它是美國歷史上第一所州立大學;1862年摩雷爾法案的頒布使得各州建立起工農學院(贈地大學)，確立了農業與工藝教育與之相關的應用科學研究在美國高等教育中的地位，打破了政府從來不過問高等學校辦學的傳統，促進了美國高等教育的民主化進程和大眾化;②研究性大學的出現,1872年約翰·霍普金斯大學建立，是美國歷史上第一所現代化的大學;2.賀拉斯·曼論教育——“美國公立教育之父”;(1)論教育作用與目的：教育的目的在于培養社會需要的各種工作者;普及教育的意義有①是培養理想的國家公民的途徑;②是維持現存社會安定的重要工具③教育是使人民擺脫貧困的重要手段;(2)論教育內容：完整的教育應包括體育、智育、政治教育和道德教育、宗教教育;(3)論師范教育：十分重視對教師的培養，認為這是提高公立學校教育質量的重要手段;在其倡導下，馬薩諸塞州于1839年建立了第一批公立師范學校;

六、日本近代教育制度

1.教育概況——(1)江戶時代：在日本封建社會發展過程中，對日本教育產生較大影響的思想文化主要有中國的儒學、日本的國學(和學)和西方的蘭學;江戶時期，主要有3種類型教育機構①幕府直轄的學校機構②藩學③民眾的教育機構，包括鄉學、私塾、寺子屋等學校;(2)明治維新時期：1871年建立文部省，1872年8月，頒布了日本近代第一個教育改革法令《學制令》，主要的改革措施有①廢除封建教育體制，建立資產階級性質的新體制(效法法國建立大學院和大學區);②普及初等義務教育;③聘請西方的專業技術人才和教師來日工作，并且派遣大量的留學生出國深造;④大力發展示范教育，培養師資(1872年建立日本第一所師范學校，1874年在東京建立了女子師范學校;1875年又在地方建立師范養成所培養小學教師);⑤大力發展職業技術教育;⑥大力發展高等教育(1877年建成東京大學);(3)近代日本教育發展的特點：在學習西方學學文化與技術的同時，堅持以儒家道德為教育的中心任務，教育具有強烈的國家主義、軍國主義色彩;2.福澤諭吉論教育——代表作《勸學篇》;大力主張普及學校教育，以最終實現教育立國;強調修習學問，唯尚實學;主張通過知識教育開發人的智力，培養獨立思考、明辨是非的能力;通過道德教育培養民眾，形成正確的國家觀念，提高民族自尊心;通過體育提高國民素質。同時強調，遺傳、環境和教育對人的發展同時發生作用。